Violencia reproductiva: mujeres esterilizadas sin su verdadero consentimiento

Violencia reproductiva: mujeres esterilizadas sin su verdadero consentimiento

La violencia física, verbal, psicológica, el abuso de la mujer afectan todos los aspectos de la vida hasta la posibilidad de la procreación. Hablemos del violencia reproductiva o limpedimento impuesto a algunas mujeres para poder generar vida, a través de prácticas como la esterilización.

El Colegio Americano de Obstetras y Ginecólogos define la esterilización como una "método anticonceptivo permanente ".

En las mujeres se suele realizar mediante ligadura de trompas o cierre de la trompa de Falopio donde tiene lugar la fertilización del óvulo. Pero no solo. También puede ser causada por otros procedimientos como la histerectomía y el aborto inducido.

Cuando la esterilización es forzada, sin embargo, se convierte en violación de los derechos humanos.

Según el artículo de la Estatuto de Roma de la Corte Penal Internacional, "la esterilización forzada es un crimen de lesa humanidad, porque viola los derechos fundamentales de reproducción y salud; Por otro lado, se trata de un delito de género, porque aunque a menudo se ha impuesto tanto a hombres como a mujeres, ha golpeado más duramente a estas últimas, especialmente a las pertenecientes a minorías (afroamericanas, latinas o nativas).”.

Con el tiempo, la violencia reproductiva se ha implementado como una práctica realizada y diseñada para controlar y eliminar poblaciones enteras.

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    Un genocidio silencioso

    A lo largo del siglo XX, en países como Estados Unidos y Canadá, tuvo lugar uno real genocidio silencioso masivo contra mujeres indígenas, mediante esterilización forzada. Una práctica que, como hemos visto, se ha definido como crimen de lesa humanidad pero que a pesar de ello, todavía se lleva a cabo en muchas partes del mundo.

    En América del Norte, la esterilización forzada de mujeres indígenas se describe como algo del pasado. Una mancha en la historia estadounidense, nacida con las colonizaciones y perpetrada con la propagación de movimiento eugenésico del siglo XX.

    De hecho, a principios del siglo XX, este movimiento estaba en su apogeo tanto en Estados Unidos como en Canadá. Ambos gobiernos estaban intentando promover un estilo de vida anglosajón que pudiera controlar a la población indígena.

    Dos provincias canadienses, Alberta y Columbia Británica, también llegaron a promover una ley de esterilización, que incluso Hitler aplaudió.

    Según lo declarado por Juana Majel Dixon, Erudito en derecho indígena con sede en California e secretario del Congreso Nacional de Indios Americanos "Lo que les hizo a los judíos, ya se lo estaban haciendo a los indios aquí: el traslado forzoso de personas ”.

    Ella misma fue víctima de violencia reproductiva por parte de los servicios de salud indígenas cuando tenía 16 años.

    Alrededor de la década de 1970, tanto Estados Unidos como Canadá dejaron de promover políticas destinadas a la esterilización, pero no las prohibieron por completo.

    Según lo informado por Karen stote, investigadora y autora de An Act of Genocide, en la década de 1970 solo en los Estados Unidos, entre el 25 y el 50% de las mujeres indígenas en edad reproductiva fueron esterilizadas.

    En Canadá, por otra parte, entre 1966 y 1976 unas 1000 mujeres fueron sometidas a esterilización forzada.

    Datos sumamente significativos que dan testimonio del impacto que ha tenido la violencia reproductiva. Ayer como hoy.

    De hecho, muchas mujeres indígenas de esas regiones se han presentado para denunciar haber sufrió presiones psicológicas y esterilización forzada hasta 2018.

    Una constricción silenciosa pero devastadora que tiene consecuencias físicas y mentales indescriptibles y que perduran en el tiempo, invadiendo toda la vida de quienes la padecen.

    Historias de violencia reproductiva

    violencia reproductiva
    Fuente: Pixabay

    Las primeras en reportar haber sufrido actos de violencia reproductiva fueron Brenda Pelletier y Tracy Bannab.

    Las dos mujeres le dijeron al periódico Saskatoon Star Phoenix que habían sido bajo presión en el hospital, después de dar a luz, para firmar formularios de consentimiento para la ligadura de trompas.

    Este valiente gesto dio inicio a una muchas otras quejas de mujeres indígenas obligadas a esterilizarse, o sometido a esta práctica sin su conocimiento.

    Es el caso de una mujer, SAT, que a los 29 años, en 2001, después de dar a luz a su sexto hijo, fue trasladada contra su voluntad a una habitación del hospital de Saskatoon.

    OMS a pesar de su oposición, la mujer sufrió un acto de violencia indigno. Los médicos le practicaron el procedimiento. esterilización forzada.

    Pero este no es el único testimonio. También es significativo la historia de Mercredi Morningstar, originario de Alberta, una de las primeras provincias en promulgar leyes de esterilización. La mujer, luego de una infancia difícil, también caracterizada por abusos sexuales en la familia, quedó embarazada a los 13 años.

    A mitad de su embarazo, Mercredi se mudó a la casa de una amiga en Saskatoon. Aquí, debido a la pérdida de sangre fue al hospital donde, sin consentimiento, fue sedada. Una vez que se despertó, lo único que le dijeron los médicos fue que sus posibilidades de quedar embarazada habrían sido menores que las de otras mujeres.

    Los médicos de Saskatoon le habían practicado una salpingectomía y le habían extirpado el ovario izquierdo y la trompa de Falopio.

    Violencia reproductiva: ¿Por qué ocurrió?

    Historias como estas han ido surgiendo a lo largo del tiempo, denunciadas mucho después de haber sufrido y sólo después de que las leyes a favor de la esterilización comenzaron a derogarse tanto en Estados Unidos como en Canadá.

    Ambos gobiernos, de hecho, comenzaron a examinar si los procedimientos de esterilización no se habían hecho de forma legal y consensuada.

    La pregunta que queda, sin embargo, es muy simple: ¿por qué? ¿Qué desencadenó esta violencia reproductiva?

    Mientras escribe Karen stote, en su libro, A los trabajadores de la salud se les dijo que sería correcto alentar e implementar la esterilización o el aborto forzado como una "planificación familiar“.

    Una ayuda para ayudar a las comunidades indígenas pobres, reduciendo el número de niños por nacer y por lo tanto también las bocas que alimentar.

    De hecho, sin embargo, a principios del siglo XX, tanto Canadá como Estados Unidos crearon sistemas de salud específicos para pueblos indígenas en la mayoría de los casos gestionados por médicos y funcionarios gubernamentales no indígenas.

    Esto llevó a implementar Medidas discriminatorias y manifiestamente inadecuadas.. Nada que se pareciera a la ayuda sino, por el contrario, procedimientos a favor demarginación, discriminación y racismo.

    "Algunas personas dirán: 'Bueno, se usó para prevenir la pobreza', pero todo está relacionado con la marginación, la discriminación y el racismo."Él dijo Michele Audette, Político y activista canadiense y cliente del informe Mujeres y niñas indígenas desaparecidas y asesinadas.

    Sólo en los Estados Unidos, el tamaño promedio de una familia indígena aumentó de 3,72 hijos a 2,52 entre 1970 y 1980. Los apaches vieron cómo sus familias se reducían de un promedio de 4 hijos a 1,78 durante el mismo período. de tiempo.

    En Canadá, por otro lado, la tasa de natalidad de los aborígenes aumentó de 47 niños por cada 1.000 personas en la década de 1960 a 28 recién nacidos por cada 1.000 personas en 1980.

    Para estos eventos hay procesos en curso donde se pregunta reforma radical del sistema de salud y compensación monetaria por los daños sufridos.

    Daños que afectan a la mujer en 360 °, tanto en las relaciones sentimentales como en la relación con la pareja y a nivel físico, con elanticipación de la menopausia, episodios de depresión hasta pensamientos o intentos de suicidio.

    Hasta la fecha, las prácticas de esterilización aún se llevan a cabo y no solo en estos países. El hecho de que ya no se hagan en secreto no significa que se hagan éticamente.

    Incluso la "simple" presión mental aplicada a las mujeres cansadas después del parto representa un acto de violencia reproductiva que limita o anula la libertad de elección.

    Estos procedimientos, así como cualquier decisión que afecte a la propia persona, nunca deben realizarse mediante coacción porque ninguna mujer o ser humano debería verse obligado a sacrificar sus derechos, cualquiera que sea su naturaleza.

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