"Te hablaré de Nomadelfia, que no tiene nada que ver con la comunidad Amish"

"Te hablaré de Nomadelfia, que no tiene nada que ver con la comunidad Amish"

Hace algún tiempo escribimos un artículo en el que hablábamos de la Comunidad amish y de las cosas que los que pertenecen a ella deben renunciar, haciendo un paralelismo con la comunidad italiana de Nomadelfia.

Leyendo ese artículo, algún tiempo después quiso escribirnos Federica, que pertenece a Nomadelfia, para subrayar algunas inexactitudes con respecto a lo que habíamos escrito y hacer algunas aclaraciones; Por eso aprovechamos para hacerte algunas preguntas, con el fin de descubrir más de este interesante mundo, en el que, sin embargo, las diferencias respecto a los Amish parecen realmente evidentes.

¿Cuáles son las reglas de su comunidad?

“Intento dar una visión general, porque habría mucho de qué hablar, pero no es posible entrar en detalles en todos los ámbitos. Comencemos con las reglas de entrada y salida. Tanto los sacerdotes como los laicos pueden ser miembros efectivos de Nomadelfia, siempre que sean mayores de edad (casados ​​o solteros), católicos practicantes. Uno se convierte en miembro efectivo de la comunidad después de un período de discernimiento de tres años, que también es obligatorio para los nacidos y criados en la comunidad.

Formar parte de Nomadelfia es una vocación: significa que debe ser una elección libre y consciente. Quienes quieran irse pueden hacerlo en cualquier momento sin explicación.

Nomadelfia significa ley de fraternidad y nuestro objetivo es vivir este valor de manera radical. La mejor forma de entenderlo es pensar en una gran familia, una familia de familias. Por ejemplo, hemos optado por la comunión total de bienes, con espíritu de sobriedad. Esto significa que solo poseo bienes para uso personal y lo necesario para una vida digna, y edificios, electrodomésticos, automóviles, etc. Estoy compartiendo.

Las familias conviven en grupos familiares de 3 o 4 familias, más varios solteros, compartiendo la vida del día en una casa central donde encontramos la cocina, el comedor, la lavandería y el cuarto de planchado; pero luego, para los momentos de descanso, cada familia tiene su propia cabaña con dormitorios y servicios. Esta forma de compartir "cercano" sirve para asegurar que cada familia apoye a la otra.

Además, cada familia está abierta a acoger a menores en estado de abandono o angustia familiar, que nos encomienda el tribunal de menores. Incluso en las actividades económicas intentamos vivir la fraternidad. Trabajamos en empresas comunitarias (tenemos una cooperativa agrícola, que produce para nuestras necesidades y en parte para el exterior, y cultural) y trabajamos en nuestro Onlus o en nuestra Asociación, que organiza espectáculos y otras actividades culturales todos los años. mirando hacia afuera.

Las relaciones internas no son jerárquicas pero se aplica el principio de corresponsabilidad. Los niños y jóvenes asisten a una escuela interna y se examinan como particulares todos los años. Cuando llegan a la mayoría de edad hacen lo que hace todo el mundo: deciden ir a la universidad, buscan trabajo, o deciden tener otras experiencias temporales: prácticas, misiones, intercambios culturales.

Conocí a Nomadelfia cuando estaba en la universidad gracias a mi actual esposo. Me tomó un tiempo darme cuenta de que era mi camino: Paolo y yo estábamos juntos y yo estaba enamorada de él, pero estaba lista para romper si nuestros caminos no iban juntos.

Después de un largo viaje personal de reflexión sobre mi vida, sobre lo que quería y lo que pensaba que era importante, decidí: en abril me gradué y en mayo me fui a vivir a Nomadelfia. Hoy estoy muy contento con mi decisión“.

¿Cuál es su posición sobre estos temas: la mujer y la maternidad y, sobre todo, sobre la posibilidad de elegir no ser madres?
Mujeres y estereotipos de género (división de tareas e igualdad entre sexos).

"¿Estamos hablando de lo que creemos sobre la sociedad en general o sobre el estilo de vida comunitario? Intento responder con ambos aspectos en mente.
Sobre la sociedad en general, no creo que exista una posición oficial sobre este tema; Puedo decirte cuál es el mío, como una chica de 32 años. Siempre he sido un defensor de la igualdad y el respeto, que creo que son valores no negociables. Desde que estoy en la comunidad, nunca he tenido la percepción de que estos principios fueran cuestionados.

Siempre he estado convencido de que quiero trabajar también porque, pensando desde una perspectiva cristiana, es necesario hacer florecer los talentos. Pero también estoy convencida de que si una mujer decide dejar su trabajo para quedarse en casa con sus hijos, debe tener la libertad de hacerlo.

Lo importante es que en realidad no es forzado, ni por la familia, ni por el empleador ni por la sociedad en general. Básicamente creo que una 'buena' sociedad debe garantizar estas dos formas de libertad, es decir, trabajar y quedarse en casa, para siempre o por un tiempo, también porque 'quedarse en casa' no es una fiesta, pero sigue siendo un trabajo y como tal tiene su dignidad.

En cuanto a la maternidad, fue una experiencia maravillosa para mí. ¿Hay algo más que decir? Como mujer cristiana, creo que nunca dejamos de ser madres, es nuestra forma de vivir la caridad. Pero entiendo que este no es el caso de todos, no todos comparten esta visión. Respeto mucho a quienes no se sienten hechos para el matrimonio y la maternidad.

Con respecto al estilo de vida comunitario y las elecciones personales de las mujeres que viven en Nomadelfia, nuestra opinión compartida es que la madre tiene un papel especial en la vida de un niño, especialmente en los primeros años de vida; por esta razón en Nomadelfia existe un fuerte respeto por esta fase de la vida del niño y la mujer (por ejemplo, se nos permite quedarnos en casa y no trabajar cuando tenemos un niño pequeño, incluso más allá de los 6 meses previstos por la ley italiana). Más allá de esto, casi todas las mujeres de Nomadelfia, incluida yo misma, tienen una o más asignaciones fuera del hogar, generalmente en escuelas y oficinas.“.

Anticoncepción; libertad sexual, autodeterminación del cuerpo de la mujer y relaciones fuera del matrimonio.

"Nomadelfia es una comunidad católica, por lo que no existe 'nuestra' posición más que la expresada oficialmente por la Iglesia. Al ser una comunidad de católicos practicantes, damos por sentado que aquellos que piden ser parte de ella saben y entienden de lo que estamos hablando. Pero termina aquí: no es que hayamos establecido reglas sobre esto, ni hacemos preguntas sobre la vida sexual de los demás.

De nuevo, puedo intentar contar mi experiencia personal. Mi familia me educó de acuerdo con la moral católica, pero me dejó libre para tomar mis propias decisiones. La moral católica no me fue impuesta pero fui yo - antes de irme a vivir a Nomadelfia - que en cierto momento me pregunté por el 'por qué', profundicé, me enfrenté a amigos y sacerdotes, y sentí que esos principios no eran fines en sí mismos sino que me hacían feliz.

Entonces no me sentí limitado en mi libertad sexual; Simplemente lo expresé a mi manera, en un mundo donde todos toman sus propias decisiones. No todos mis amigos tienen los mismos puntos de vista que yo, pero siempre se han sentido libres de contarme sus experiencias sin temor a ser juzgados. Pero también tomé mis decisiones: por ejemplo me casé sin haber vivido juntos antes, y para mí fue lindo así ".

¿Cómo se manejan las relaciones o familias entre un miembro de la comunidad y un extraño?

"Cómo los maneja alguien más. Esta pregunta se me hace a menudo y, sinceramente, no entiendo por qué. La elección de vivir en comunidad es una elección como cualquier otra; No entiendo por qué esto debería llevarme a 'manejar' las relaciones con mis amigos y familiares de una manera diferente a ella, ya que todos los que viven en una casa 'normal' y tienen un trabajo 'normal' (lo que sea que eso signifique esta palabra)“.

¿Cuál es su enfoque sobre el dinero, la propiedad privada y las aportaciones externas (televisión, publicidad, redes sociales, libros)? ¿Puede utilizar estos medios a voluntad o con qué reglas / restricciones?

"Respondo punto por punto.
Dinero: es el medio de cambio típico de la sociedad de mercado en la que vivimos. No hay nada intrínsecamente malo; depende del uso que se le dé. No utilizamos el dinero en nuestros tratos internos. Repito que Nomadelfia es una gran familia, y en la familia no pido que me paguen por cambiar una bombilla o por aspirar: lo hago por amor.

Sin embargo, como todos los ciudadanos italianos, utilizamos el dinero para las relaciones exteriores, incluida la compra de bienes y servicios y el pago de impuestos.

Propiedad privada: la Iglesia nunca ha dicho que está mal, aunque hay mucho que decir sobre el destino universal de los bienes y la administración responsable, pero este no es el lugar adecuado. Hemos optado por compartirlo todo, pero de hecho, es nuestra elección particular, nuestro afán de radicalidad que nadie puede compartir.

TV: no existen limitaciones para la información y el deporte. Para el entretenimiento, intentan limitar el contenido no educativo, como creo que todos los padres hacen.

Social: los usamos, tratando de educarnos, y educar a nuestros hijos, a un uso responsable de todos los medios digitales.

Libros: sin limitaciones“.

¿Cuántas personas llegan y cuántas se van?

"Depende de los períodos. Yo soy del 88; mi esposo nace en 1987: los niños nacidos en estos años y criados en Nomadelfia han regresado casi todos después de graduarse o de haber tenido otras experiencias; de los nacidos entre 84 y 86 casi nadie regresó. Cuando entré, muchas personas hicieron su entrada a pesar de que no habían nacido y crecido en Nomadelfia. Los jóvenes que apenas alcanzan la edad casi siempre deciden tomarse un período, como es natural“.

¿No hay riesgo de fundamentalismo religioso? ¿Y qué hay de ser anacrónico en nuestro tiempo?

"Otra pregunta que me hacen muchas veces y que no entiendo. El fundamentalismo es una imposición de reglas religiosas en todas las esferas de la vida social y política. Si decimos que vivir en Nomadelfia es una vocación, realmente significa que debe elegirse libremente, y que no es para todos. Si existimos hoy es también gracias a un Estado que garantiza las libertades fundamentales, comenzando por la libertad de pensamiento, expresión, profesión religiosa y asociación.

Ni siquiera veo nada anacrónico en ello, precisamente porque vivimos en una sociedad libre, donde todos son libres para formar un plan de vida y seguirlo.“.

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