¿Por qué no nos preguntas también a los hombres si queremos hijos?

¿Por qué no nos preguntas también a los hombres si queremos hijos?

El principio cardinal que guía las relaciones sociales de muchas personas, incluidos los organizadores del Congreso Mundial de las Familias que se celebrará en unos días en Verona (no sin, sacrosanta, polémica) parece ser solo uno: procreación.

La defensa de la familia tradicional, la oposición a las homogenitoriales, la reducción del papel de la mujer al ángel del hogar. Todos estos son síntomas de un patrón de pensamiento que considera el núcleo de la sociedad única y exclusivamente la ecuación hombre + mujer = vida.

Si ese principio no puede ser negado por nadie en el nivel biológico, es evidente, sin embargo, que tiene muchos variantes sociales lo que hace inadecuado ser un diktat capaz de decidir qué es lícito y qué es "contra natura".

Sin embargo, no hay necesidad de perturbar este tipo de extremismos para darse cuenta de hasta qué punto esta filosofía del pensamiento "centrada en la concepción" impregna realmente a toda la sociedad.

La decisión de no querer tener hijos, cuando no existen impedimentos anatómicos o sociales para explicarlo, todavía parece ser uno de los peores delitos que se pueden cometer.

Ya sea un espíritu darwiniano de preservación de la especie, el legado de siglos de adoctrinamiento católico, la influencia de las muñecas con las que jugabas de niños. Cualquiera sea la razón de este odio, para la mayoría de la gente no querer hijos está mal.

Pero a pesar del principio cardinal de la procreación (y santo dogma para los amigos del Congreso), es decir, que se necesitan dos para reproducirse, esta filosofía del pensamiento está teñida de una importante discriminación sexista. Porque solo las mujeres son puestas bajo juicio.

A nadie le importa que un hombre no quiera tener hijos.

Lo experimenté en mi piel. En las bodas, en las cenas de Navidad o, Dios no lo quiera, en los bautizos de algún primo nuevo, siempre llega la pregunta de alguna tía vieja que, quizás ahora resignada a la idea del matrimonio perdido, se aferra a la vieja petición "¿Y cuándo tienes un hijo?".

Y también podré responder por los dos, podré saludar, gritar y realizar mil acrobacias, pero las simpáticas tías viejas no tendrán más que atención para mi novia, quien, si logra superar el malestar de esas miradas inquisitivas, responderá que no no los queremos.

A lo que le sucede algo muy extraño. Porque si mi absoluta falta de deseo de paternidad despierta a lo sumo alguna mueca de fastidio, en el caso de una mujer, en cambio, se lanza un verdadero protocolo militar para encontrar de inmediato una solución a esta terrible tragedia.

La mera existencia de una mujer que no quiere tener hijos parece tan inconcebible que en las reacciones de las personas, mucho más que la desaprobación, hay una gran incredulidad, inmediatamente silenciada con la creencia de que es la propia mujer la que se equivoca con sus deseos.

Por eso, tras el intrusivo e inapropiado "¿por qué?" (del cual ni siquiera escucharán la respuesta) hará clic "Pero verás que luego cambias de opinión", "Cuando seas grande sentirás que quieres un hijo", "No puedes entenderlo hasta que tienes uno", etc…

Y yo, al abrigo de mis genitales, escudo impenetrable para este interrogatorio crítico, miro impotente la incoherencia de un pensamiento tan sexista, limitado, machista y equivocado que se vuelve al mismo tiempo. muy poderoso entre los labios de mis queridas tías.

¿Porque? ¿Por qué no nos preguntas también a los hombres si queremos hijos? ¿Por qué no te quedas con los ojos abiertos cuando decimos que no los queremos? Porque, en su intrusiva necesidad de ocuparse de los demás, no tiene al menos ¿La consistencia de reconocer el derecho de los hombres a desear la paternidad?

¿Por qué no puedes darte cuenta de que el deseo de no querer tener hijos no daña en modo alguno el espíritu maternal y paterno de los demás? ¿Ni siquiera de aquellos a quienes les gustaría pero no pueden tenerlos?
Porque no comprendes que reproducir es (o debería ser) una elección libre. Hecho con amor, conciencia y previsión.

Porque no estamos, y no nos agotamos, en una secuencia de óvulos fecundados que no tienen otro propósito que fecundar otros óvulos. Con el debido respeto al Congreso de las Familias.

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