"Me dicen 'put ** na' porque soy una mujer que no piensa como ellos"

"Me dicen 'put ** na' porque soy una mujer que no piensa como ellos"

La historia de Ilaria Cecot, concejala de bienestar de la provincia de Gorizia y siempre involucrada en la política, con miras a lo social, comienza en septiembre de 2014, y se prolonga durante cinco, larguísimos años, durante los cuales es insultada con los epítetos más horribles, con delitos sexista, incluso con caricaturas absolutamente indignas que denotan la pobreza intelectual y emocional de sus autores.

Empieza cuando ella, ante una verdadera emergencia humanitaria, decide no retroceder e instar a las instituciones, incluso a las superiores a ella, a frenar el problema: 130 migrantes, Los paquistaníes y afganos llegaron como refugiados, hacinados en las orillas del Isonzo durante días, a la espera de que se completaran las solicitudes de asilo. Entre ellos también un chico de apenas trece años, rebautizado, de hecho, "13".

Una situación que continuó en ese desconcertante estancamiento durante demasiados días, y que habría puesto en crisis a cualquiera, no a ella, que, dice, simplemente ha actuado de conciencia.

Cuando la entrevistamos, después de leer varios posts de ella y de compañeros y amigos que expresaron su solidaridad, precisamente por esos insultos a los que incluso estamos demasiado acostumbrados cuando se trata de mujeres en política, en primer lugar, claro, preguntó cuál era la razón de tanto odio hacia él.

Porque, si es cierto que la horrible costumbre de etiquetar a las mujeres con un rol público con connotaciones casi siempre sexistas parece haberse convertido en la triste práctica de la que ni siquiera otras mujeres, las "opositoras políticas", escapan, en el caso de Ilaria todo esto ha estado sucediendo durante mucho, mucho tiempo, tanto tiempo que era necesario para ella el uso de antidepresivos y la hospitalización.

Su respuesta comienza, pues, ahí mismo, de aquel septiembre de hace cuatro años y medio, en el que decide que tiene que hacer algo por los 130 migrantes.

Fui a revisar la situación, luego comencé a denunciarlo en Facebook, llamé a mi presidente, quien a su vez llamó al prefecto Zappalorto. [ora addetto alla gestione dei Car, ndr.], dijo 'Lo sabía pero no sabía qué hacer', tanto que el presidente respondió irónicamente '¡Bueno, podría llamar al prefecto!'.

Han pasado otros días y mientras tanto empezó a llover, había peligro de inundar el Isonzo, y presioné a mi presidente para que llamara a la concejalía de Protección Civil para que tuviera carpas disponibles.

El compromiso de Ilaria finalmente se ve recompensado y ella, con la ayuda de otros jóvenes voluntarios, finalmente logra montar las carpas en lo que se llamará Campo Francesco, en honor al pontífice que vino de visita en ese momento. A partir de ahí, sin embargo, también comienza el período de terror para Ilaria:

Lanzaron petardos sobre las carpas, nos amenazaron, me escupieron, tuvimos varios mítines CasaPound cerca del campamento, tanto que tuvimos que trasladar a los refugiados a otra estructura por temor a que se vieran involucrados en los disturbios provocados por los mítines. Mientras tanto, hice que todos hicieran exámenes médicos, hice tratamientos contra la sarna, pero luego escribí a las instituciones y me di cuenta de que nadie había entendido la magnitud real del problema, que no había una organización real del proyecto de acogida e integración.

Con el tiempo, las cosas han mejorado, también gracias al trabajo constante de Ilaria, pero esto le ha costado la vida perpetuamente en la mira de los haters: como cuando, nos cuenta, vio un video publicado en las redes sociales por un neonazi milanés, realizado con la complicidad de un "basista", que invitó a la gente de Gorizia "para venir a buscarme y patearme el trasero“.

Sentir odio hacia él es muy feo: mi hijo tenía 15 años en ese momento, cuando iba a hacer los deberes con un amigo, los tíos de este chico siempre le preguntaban 'pero ¿tu madre es la refugiada?'.

Las cosas, para Ilaria, empeoraron cuando comenzó una relación con un colega de la Liga Norte, luego terminó.

Me asociaron con la cuestión política y con mi ex pareja, para ellos era inconcebible que yo fuera de izquierda y él de derecha. Me dijeron que soy 'la puta de la izquierda'.

Respecto a la relación, por supuesto, surge una pregunta: ¿alguna vez peleaste?

Logré separar los dos, discutimos, nos asesoramos, sobre todo porque cuando administras un territorio no hay mucha distancia, nos ocupamos de cosas más concretas que el plan nacional, pero seguro que alguien no entendió, y aunque sea mis compañeros de partido nadie ha dicho nunca nada, ciertamente hubo algunos sospechosos. La cuestión, sin embargo, es que, si no admito la posibilidad de que haya una historia entre un izquierdista y un miembro de la Liga, entonces un musulmán y un europeo no pueden casarse. Lo que marca la diferencia es el grosor de la persona.

Ilaria, sin embargo, también está interesada en señalar que, después de la ruptura, la gente de derecha la apoyó e incluso le prestó dinero, dando testimonio del hecho de que la humanidad va (al menos debería ir) más allá de la fe política. personal.

Cuando le preguntamos por qué es tan fácil, cuando criticamos a las mujeres en política, lanzarla al sexismo, nos dice que depende del hecho de que los hombres

todavía nos consideran objetos inferiores; si eres fea también puedes ser buena, pero te cabrean porque eres fea, si eres guapa se lo debes haber dado a alguien a la fuerza. En resumen, la comisionada sigue siendo la comisionada empleada, que hace los deberes, nunca puede tener un papel activo e importante en la vida de su partido. Para mí es importante distinguir entre administrar y hacer política, porque esto último significa tener olfato, empatía, proyectos, y las mujeres, si se atreven a tener estas cualidades, se ven con arrogancia. Mientras que si tienen una actitud casi 'masculina' se les considera locos, o extremistas, aunque quizás lo suyo sea solo pasión, compromiso, patetismo y, por qué no, talento. A menudo hablamos de cuotas de mujeres: bueno, merezco estar en política porque soy buena, no porque sea 'una cuota rosa'.

Las palabras que se le han dirigido desde hace casi cinco años, aunque Ilaria sigue recto en su camino, por supuesto la lastiman, pero sobre todo despiertan temores fundados por el tipo de situación en la que se encuentra.

En los territorios estamos solos, nuestro verdugo es el que encontramos en la calle, y desacreditar a una persona es terrible. Me vino a la mente el ejemplo de Mia Martini, sufrió la charla que traía mala suerte sin decir una palabra, sufriendo, sin levantar el tono. La gente no piensa en lo que le puede hacer a otra persona y tenemos que reaccionar. Alzando la voz si es necesario.

Pensando en las terribles palabras que se le han dirigido, pero también, de manera más general, en el clima de extrema tensión que suscita el tema de los migrantes (pensemos en lo que le pasó a la cantante Emma), no podemos dejar de preguntarnos de dónde viene toda esta maldad, a menudo. libre e injustificado, que afecta indiscriminadamente a todo aquel que intente hablar de humanidad y solidaridad, escondido muchas veces detrás del epíteto del "feel-good" o "radical chic".

Para mí, es la teoría de la comunicación de Watzlawick, por lo que no es lo que comunicamos lo que es importante, sino cómo. Y algunos, hoy, han logrado precisamente transmitir el mensaje de que el migrante es el mal absoluto, que debe ser erradicado, expresando plenamente la idea de 'lo que se percibe es real'. Estamos ante personas pasivas, cuya única interfaz es la pantalla de un teléfono o una PC. Las relaciones humanas son complicadas, pero las redes sociales han simplificado tanto la complejidad que incluso las respuestas son triviales. Siempre me han enseñado que el sistema cultural, económico, social interactúa, por eso, cuando analizas un fenómeno, lo analizas en su totalidad. En lugar de una publicación de fotógrafo, se simplifica al extremo y la gente toma todo al pie de la letra. El problema es que falta una conciencia crítica, pero debemos recuperar la posesión del razonamiento, de lo contrario, donde más frágiles estemos, siempre estarán los que construirán nuestro enemigo, que pueden tener diferentes nombres y caras, pero siempre serán un señuelo para cualquiera. realmente no quiero preguntar por su cuenta.

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