Los "zoológicos humanos": cuando los pueblos "salvajes" eran piezas exóticas para exhibir

Los "zoológicos humanos": cuando los pueblos "salvajes" eran piezas exóticas para exhibir

Ellos los llamaron "zoo umani"O" exposiciones etnológicas ". Se trataba de verdaderas exposiciones donde se exhibían y presentaban al público seres humanos procedentes en su mayoría de tierras exóticas, países asiáticos o africanos. Entre los siglos XIX y XX i 'salvajes'vinieron a Inglaterra, Francia y Alemania para ser exhibidos en zoológicos. Este último también llegó a Italia en la década de 1940, gracias al fascismo, y tuvo cierto éxito.

Los individuos fueron observados, estudiados, ridiculizados, obligados a actuar en espectáculos degradantes que enfatizaban sus rasgos de "primitividad" y atraso. Varios hallazgos de la época muestran que fueron tratados con grandeza crueldad, a menudo mantenido en jaula.

los barreras sirvieron precisamente para subrayar el concepto de "separación". De hecho, estas exposiciones no nacieron solo para satisfacer la curiosidad de los millones de turistas que las visitaban: querían afirmar de alguna manera un supremacía racial, un dominio económico, pero también étnico, de Occidente.

Desaparecieron solo después de la Segunda Guerra Mundial, con el fin del sistema colonial. Hablamos sobre diez millones de víctimas dentro de estas estructuras, hombres, mujeres y niños.

Índice()

    Exposiciones humanas y zoológicos: el búfalo

    La BBC y el Daily Mail en dos artículos de hace unos años contaban el fenómeno de los zoológicos humanos con claridad y riqueza de detalles, pero surgió cierta controversia en particular en torno a una foto. La imagen nos muestra una niña africana a quien una mujer de piel blanca le entrega una plátano, al otro lado de la valla, en la exposición internacional de 1958 en Bruselas

    Es un gesto que podríamos considerar hoy racista, pero en este caso no era un zoológico, sino una exposición en el sentido moderno del término. Ciertamente de dudoso gusto, pero sin ningún "espécimen" en una jaula.

    zoo umani

    Fuente: News Dog Media De hecho, era costumbre organizar exposiciones (como la EXPO): en cada pabellón había reconstrucciones de escenas de la vida 'extranjera'. De esta manera se permitió la visión a espectadores benevolentes o personas que de otra manera nunca podrían haberse enfrentado a poblaciones geográfica y culturalmente tan distantes. Lo que sucedió en estas exhibiciones fueron dioses escenificado. Los participantes recibieron un pago y no se les obligó a permanecer dentro de la aldea. Una vez que terminaron los espectáculos, todos fueron libres de salir; no hubo maltrato y eligieron participar libremente.

    De acuerdo con las interpretaciones, por tanto, la foto de la niña mostraría precisamente eso: una reconstrucción y no una condición de esclavitud. Pero es importante recordar que las situaciones de sometimiento y violencia son veraces, lejos de ser infundadas, especialmente en las décadas anteriores al '58. Los zoológicos humanos realmente existían, no todos eran meras exhibiciones. Solo para sacar a la luz esta terrible realidad histórica hubo, hace unos años, también una exposición, comisariada por Nanette Candy, que contaba zoológicos humanos y las historias de esclavos y amos a través de películas de archivo, carteles, postales, fotos y pinturas antiguas; también coautor de un libro sobre el tema.

    La historia de la Venus hotentote

    Una caricatura de Saartjie Baartman, llamada Hottentot Venus. Nacida en una familia Khoisan, fue exhibida en Londres a principios del siglo XIX.

    La historia de los sudafricanos Saartjie Baartman es quizás un ejemplo emblemático del triste fenómeno de los zoológicos humanos y lo que representaban.

    La mujer, nacida alrededor de 1870, llegó a Europa en 1910 y fue exhibida en un zoológico de Londres debido a su especificidad genética, ahora conocida como esteatopigia, obviamente desconocido en ese momento. La esteatopigia involucra nalgas particularmente prominentes: en el zoológico, por lo tanto, la mujer vivía en un recinto, atada y a cuatro patas, en comparación con un mono. Surgieron numerosas polémicas en torno a sus condiciones: por eso fue liberado, o mejor dicho, vendido a otro emprendedor. Cuando llegó a Francia fue estudiado por antropólogos raciales y continuó siendo explotado y exhibido en condiciones muy duras. Baartman murió de viruela o quizás sífilis: sus restos se exhibieron en París hasta 1974 y luego se trasladaron, en 2002, a Sudáfrica.

    Deja una respuesta

    Tu dirección de correo electrónico no será publicada. Los campos obligatorios están marcados con *

    Subir

    Si continuas utilizando este sitio aceptas el uso de cookies. Más Información