"La tormenta de arena": ¿qué tan difícil es perseguir nuestra felicidad?

"La tormenta de arena": ¿qué tan difícil es perseguir nuestra felicidad?

Sobrevive a todo y a todos, sobrevive como vayan las cosas. Sobrevivir aunque te sientas moribundo por dentro y, posiblemente, hacerlo con la cabeza en alto: es imprescindible. Especialmente si vives en una comunidad muy pequeña y eres quien dicta las leyes sociales y familiares. hombres; especialmente si las mujeres son consideradas portadoras sanas del embarazo y su vida debe girar en torno al bienestar del hogar, del hombre y de la familia.

El individualismo y la voluntad de ser otra cosa no existen ni se contemplan en lo más mínimo porque es atroz y existe única y exclusivamente la ley del deber y el derecho a hacer. Este enfoque, lamentablemente, y a pesar de las muchas batallas por la igualdad de oportunidades, todavía está muy extendido en la actualidad y se ve fuertemente agravado por la falta de una educación adecuada y modelos alternativos que puedan levantar conciencias y encender mentes. Con más razón, sin embargo, sigue siendo la norma en muchos países del mundo donde las reglas las dicta un patriarcado aberrante y la voluntad de mantener a todos, hombres y mujeres, bajo la sofocante campana de la ignorancia.

misoginia

La tormenta de arena, Producción original de Netflix, dirigida por Elite Zexer, enfatiza la condición de dos espléndidos personajes femeninos colocados dentro de un pueblo beduino, que en la narrativa son madre e hija y que, a su manera, intentan por todos los medios sobrevivir a un mundo que está demasiado cerca de ellos.

Jalila (Ruba Blal) se ve obligada a organizar y asistir a la segunda boda de su marido Suliman (Hitham Omari) con una mujer más joven, para quien ha construido una casa espléndida y cómoda, a diferencia de la taberna en la que se ve obligada a vivir. con sus cuatro hijas. Lo hace con una mirada dura y sufrida, el corazón destrozado y el orgullo herido.

Layla (Lamis Ammar), su hija, intenta por todos los medios emanciparse a través de la escuela y las lecciones de conducción que le da su padre y en secreto de la comunidad en la que viven y cultiva sueños de libertad, incluido el de poder casarse con un chico que no lo hace. pertenece a su pueblo. Cuando la madre descubre esta relación, se opone a ella en todos los sentidos, consciente de lo cruel que es la realidad en la que viven y de lo débil y precario que es el liberalismo que Suliman desplegó hacia sus hijas porque ante las duras leyes de la sociedad sucumbirá y seguirá adelante. lo "correcto", como conseguir que Layla se case con un joven del pueblo, independientemente de los verdaderos sentimientos de su hija.

Aunque comparten lo mismo drama interior y del deseo de no ceder a los deberes impuestos, al principio no hay complicidad sino colisión, oposición y choque. Solo con el desenlace de la historia y a través de las decisiones importantes y valientes de Jalila que combate las restricciones impuestas por la tradición desde dentro del hogar, madre e hija se acercan al punto de sancionar su comunión de almas en un abrazo que, sin embargo, no los liberará.

Su nueva complicidad servirá en para que cada uno se sacrifique por el bien y la felicidad del otro. Y todo esto para seguir sobreviviendo. Incluso si el final de la historia nos deja un sabor amargo en la boca y una lágrima de rabia, es el último cuadro, del que no revelamos nada, para darnos un rayo de esperanza hacia un cambio en el que la elección individual hacia la propia vida triunfe todos. La elección de vivir.

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