Ius primae noctis: la verdad sobre ese deber de "entregar la mujer" al maestro

Ius primae noctis: la verdad sobre ese deber de "entregar la mujer" al maestro

Cualquiera que haya visitado un castillo medieval probablemente haya oído hablar al guía el derecho de la primera noche. ¿De qué se trata?

A la derecha de la primera noche, que en la transmisión italiana debería venir "a la derecha de la primera noche“, Indica el derecho, por parte del señor feudal, a tener un relaciones sexuales con una mujer, residiendo en su propiedad, el día antes de su matrimonio, por lo tanto ante su esposo.

A veces también se usa la expresión francesa a la derecha del firmante, pero indebidamente, ya que este término se refiere a una serie de derechos del señor, como el de la caza, o el de recaudar impuestos y derechos.

En realidad no hay evidencia que prueban la existencia real de este derecho en la Europa medieval, y de hecho, entre los documentos de la época hallados, ius primae noctis no se menciona en ninguna parte, mientras que la expresión aparece siglos después, refiriéndose al período de la Edad Media. En definitiva, estaríamos ante un verdadero falso histórico, pero entonces, ¿cómo es posible que se haya transmitido durante tanto tiempo?

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    La storia della the right of the first night

    Intentemos entender cómo esta especie de "precursor" de las noticias falsas modernas ha logrado consolidarse tanto que incluso encuentra mención en algunas películas, como Corazón Valiente, p.ej. Según la visión establecida en la época moderna (siglo XV), la siervoal estar vinculado a la propiedad del propietario, también estaba vinculado al propietario de la tierra que cultivaba, por lo tanto al señor feudal. Por eso, muchos aspectos de su vida social, incluido el matrimonio, no fueron excluidos de la "vigilancia" del caballero, que tuvo que dar su consentimiento. Sin embargo, no tiene una relación con su futura esposa, sino que exige un tributo. Sin embargo, la idea de la "concesión" de la novia al señor feudal se ha consolidado a lo largo del tiempo, como máxima expresión de la subordinación del sirviente al señor.

    En Italia hay varios lugares donde se hace mención del ius primae noctis, como Roccascalegna, Sant'Agata di Puglia, Fiuggi, Francavilla in Sinni, Montalto Ligure.

    Ante una sensacional falsedad histórica, ¿de dónde salió la leyenda que se ha llevado adelante, década tras década? Se supone que el origen de la creencia se remonta al siglo XVI, cuando el filósofo escocés Hector Boece informó el decreto del mítico rey escocés Evenio III, que dice "el señor de las tierras puede disponer de la virginidad de todas las chicas que viven allí“; y, según la leyenda, Santa Margarita de Escocia habría reemplazado el ius primae noctis con un impuesto al matrimonio llamado merchet.

    Lástima que Evenio III nunca existió, y toda la historia de Héctor Boece se parece más a un mito.

    Continuamos, apoyándonos en la literatura del pasado: en elépica de Gilgamesh, el héroe deificado del antiguo Cercano Oriente, el tirano no puede ejercer el ius primae noctis por la intervención del héroe, Enkidu. Y, igualmente, un filósofo, Heráclides Pontico, habló de un rey de Cefalonia que explotó este derecho hasta su asesinato por un hombre disfrazado de mujer. En fin, al parecer de ius primae noctis, o en todo caso de algo muy cercano al concepto, ya hablamos mucho antes de la época medieval, pero en realidad solo en poemas épicos, textos religiosos, en fin, nada que fuera a ser considerado como documento. históricamente confiable.

    Incluso los documentos medievales que nos han llegado, que parecen describir este tipo de violación legalizada, todos han sido refutados por historiadores: un ejemplo sobre todo, la ley suiza que concedía al caballero el derecho de violar a la futura esposa, salvo que el marido le pagara un impuesto, tan pequeño que es difícil asumir que alguien realmente prefirió regalar a su esposa.

    Ya en el siglo XIX se empezó a dudar de la veracidad real de esta derecha absurda, centrándose sobre todo en las consecuencias que inevitablemente habría dejado el ius primae noctis si realmente existiera.: hijos ilegítimos, por ejemplo, o testimonios de lo sucedido a parejas que se negaron a cumplir con la ley, o documentos que hubieran revelado cómo se realizaba la función (¿Fue el rey quien fue a la casa de la pobre novia, o fue escoltada a su palacio? ¿Dónde dormiría el rey?).

    Sin mencionar que, ya gozando de todo tipo de derecho como propietario, incluido el de tener relaciones, consensuadas o no, no importaba, con cada cortesana, no está claro por qué el señor feudal también necesitaría una ley especial para que este derecho estaba garantizado. Finalmente, según el historiador Régine Pernoud, La costumbre de reclamar una asignación económica al sirviente que, al casarse, dejó su propio feudo para trasladarse a otro, muy extendida a partir del siglo X, hace que se entienda plenamente que la a la derecha del firmante era de naturaleza puramente económica.

    Abajo de la cultura de la lista de la primera noche Piedad

    Sin embargo, si el mito del ius primae noctis nos ha llegado como creíble, debe haber una razón. Una primera explicación puede residir en el hecho de que, como muchas otras leyendas medievales (como el cinturón de castidad, por ejemplo), representa un ingrediente narrativo muy atractivo, sobre el que construir parcelas complejas e imaginativas. Lo encontramos en el ya mencionado Corazón Valiente, pero antes de eso Las bodas de Fígaro, o ne Una canción de hielo y fuego.

    Claramente, fueron sobre todo los historiadores y autores del Renacimiento quienes, para exaltar su período de pertenencia, describieron el anterior de la peor manera posible, que no sorprende a menudo a menudo definido todavía hoy siglo oscuro (especialmente la primera parte, la de principios de la Edad Media).

    Ciertamente, como sugirieron varios antropólogos, en la base de la creación de este mito estuvo el deseo de continuar con los tabúes, especialmente de naturaleza sexual, inherentes al virginidad femenina, considerado un valor fundamental, que solo podría ser afectado por un rey o una persona poderosa.

    Insomma, a la derecha de la primera noche, cosi ven el cinturón de castidad, no son más que mitos que han logrado perpetuarse hasta nuestros días y que, aunque nunca existieron, son una manifestación inequívoca de consideración de las mujeres en ese momento, visto a lo sumo como una mercancía o "propiedad privada", para ser ofrecido como un impuesto - en el caso del ius primae noctis - o para ser conservado celosamente, en el caso del cinturón.

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