Hasidismo, los principios y el papel de la mujer en el judaísmo ortodoxo

Hasidismo, los principios y el papel de la mujer en el judaísmo ortodoxo

En uno de los momentos más intensos de Heterodoxo, miniserie en cuatro episodios de Netflix, vemos al joven protagonista Esty obligada a afeitarse el pelo para comenzar su nueva vida como una joven casada. Es uno de los detalles que permanecen durante mucho tiempo en los ojos y la mente del espectador, así como la cocina revestida de aluminio, hombres y mujeres bailando por separado durante la boda y el lecho nupcial estrictamente dividido en dos.

La representación de la vida cotidiana de la comunidad Satmar Hasidic de Williamsburg, Nueva York también pasa por los tradicionales abrigos negros él dijo y sombreros de visón shtreimel de los hombres, de los cuales yo payot, o los largos rizos impuestos por Levítico, el tercer libro de la Torá.

¬ŅEs suficiente entender el juda√≠smo ortodoxo? En primer lugar, es bueno precisar que no es un movimiento unificado con una ideolog√≠a definida y una autoridad respetada universalmente. Cuando hablamos de juda√≠smo ortodoxo nos referimos a un t√©rmino gen√©rico que incluye muchos subgrupos muy distintos, incluyendo ortodoxo moderno, ultra ortodoxo haredi mi jas√≠dico ultra ortodoxo.

El jasidismo o jasidismo en sí mismo tiene muchas almas y no se puede identificar solo con la visión de Satmar. E incluso dentro de la propia comunidad neoyorquina hay quienes piensan que la serie de televisión, aunque bien actuada, no es tan precisa en su representación.

La revista británica The Spectator entrevistada Frieda Vizel, que creció entre los satmar jasídicos ortodoxos de la metrópoli estadounidense y está seguro de que no fue realmente capturado "el espíritu de una cultura ".

También hay gente mala en la comunidad jasídica, pero esto refuerza los estereotipos y convierte a los personajes en villanos de las películas de Disney. Se la representa como una sociedad tiránica, como la distopía de El cuento de la criada. No todo el mundo es víctima de la opresión.

Sin embargo, ella tambi√©n decidi√≥ irse en alg√ļn momento.

Quería dejar el grupo con mi esposo, pero él no quería. […] Si bien no me escapé como lo hace Esty en el programa, no conozco a nadie que lo haya hecho de esa manera. La separación suele ocurrir de forma más gradual.

¬ŅD√≥nde comienza el jasidismo y d√≥nde termina? Aqu√≠ hay informaci√≥n para empezar.

√ćndice()

    ¬ŅQu√© es el jasidismo?

    chassidismo

    Aunque la religi√≥n jud√≠a tiene m√°s de 4.000 a√Īos, el jasidismo naci√≥ solo durante el siglo XVIII en Europa del Este. Comparado con la forma tradicional del juda√≠smo, desde el principio tiene un car√°cter social particularmente pronunciado: los participantes de hecho forman comunidades extremadamente unidas, reunidas en torno a un gran rabino jefe, tambi√©n llamado Rebe.

    El movimiento sobrevivió a la opresión, la emigración masiva y el Holocausto y hoy se encuentra principalmente en los Estados Unidos e Israel. Sin embargo, las afiliaciones de la comunidad judía jasídica se basan en la ciudad donde vivían sus familias en Europa.

    De hecho, existen decenas y decenas de comunidades muy diferentes, correspondientes a los distintos lugares de origen. Satmar, por ejemplo, lleva el nombre de la ciudad de Satu Mare en Rumania, mientras que Vien de Viena.

    Historia del jasidismo

    Como nos dice el sitio My Jewish Learning, el jasidismo se basa en el estudio de un texto muy antiguo. De hecho, a partir del siglo X, los místicos y filósofos judíos comenzaron a hablar de Expedición Yetzirah, un libro sobre los secretos de la creación que data del siglo III. Al mismo tiempo, florecieron las obras literarias difícil, un primer corpus de textos centrados en ascensos místicos al cielo. Estos esfuerzos formaron el puente entre el misticismo judío primitivo y su edad de oro medieval.

    El verdadero jasidismo surgió a mediados del siglo XVIII en Polonia. El movimiento estuvo ligado principalmente a la figura de Israel am Eliezer, conocido como Ba'al Shem Tov (1698-1760), traducido tradicionalmente como "Maestro del Nombre de Dios" o "Maestro del Buen Nombre", un maestro y sanador que defendía cómo todos, incluso las masas sin educación, podían interactuar con lo divino.

    Hasidismo: principios y costumbres

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    El principio fundamental de las creencias y prácticas judías jasídicas se basa en estricta observancia de sus propias tradiciones comunitarias. Esto se aplica al idioma, la ropa, la comida y todos los demás aspectos de su estilo de vida.

    Las ense√Īanzas jas√≠dicas sugieren que incluso los aspectos de la vida diaria pueden revelar una esencia espiritual cuando se abordan con fervor. Al enfocar las intenciones religiosas hacia todos los actos, esperan terminar con la persecuci√≥n y el sufrimiento terrenales de todos los jud√≠os.

    Lo y√≠dish, una fusi√≥n de alem√°n mezclado con polaco, ruso, hebreo e ingl√©s, se considera el idioma principal y se habla en interiores y exteriores. Los roles son tradicionales y los g√©neros casi siempre se mantienen separados, en la escuela, la sinagoga y otros lugares p√ļblicos.

    La comunidad jas√≠dica es muy fraterna: hombres y ni√Īos pasan un tiempo significativo juntos en sinagoga. A menudo asisten a fiestas con el Rebe que incluyen canto y baile. Precisamente este sentido de compartir y unidad result√≥ fatal durante el pandemia en el coronavirus, que ha tenido efectos devastadores en las comunidades estadounidenses.

    La modestia f√≠sica sigue siendo fundamental, tanto para hombres como para mujeres: el cuerpo debe estar completamente cubierto y toda la ropa es formal. Adem√°s, cuando un la mujer est√° casada, su cabello debe estar cubierto en p√ļblico (no todas las comunidades prev√©n el afeitado). La forma m√°s com√ļn en que las mujeres se cubren el cabello es con una peluca o un pa√Īuelo.

    La peluca que usan se llama sheitel. Puede estar hecho de material sint√©tico o de cabello humano real y es com√ļn que las mujeres jas√≠dicas tengan dos o m√°s pelucas, una para el uso diario y la otra para las vacaciones y ocasiones especiales. La bufanda se llama en cambio tikhel y debe ser atada sobre el cabello.

    Mujeres en el jasidismo y cuestiones de género

    Los hombres tradicionalmente siguen siendo los jefes de familia, mientras que las mujeres se encargan de la casa y de los ni√Īos, que normalmente son muchos. Pero, como hemos dicho, es imposible generalizar.

    Sin embargo, un aspecto distintivo del jasidismo viene dado por la centralidad del Rebe (que siempre es un hombre) en la vida de su comunidad. En el libro Hasidismo: una nueva historia, revisado por Marginalia, relata cómo esto afecta también la vida de hombres y mujeres, ejerciendo una gran influencia en todas las familias.

    El Rebe aconseja sobre la crianza de los hijos o el matrimonio, ayuda en momentos de necesidad económica, ofrece sus consejos sobre enfermedades y conflictos familiares y establece normas de comportamiento en la comunidad e incluso en el dormitorio.

    Las mujeres recurren a √©l cuando lo necesitan, pero no pueden tener interacciones p√ļblicas prolongadas y se les proh√≠be sentarse con √©l en la mesa de la fiesta, llamada mesa, no pueden estudiar y orar junto a √©l, solo cocinar y traerle comida. En algunos casos recientes, sin embargo, algunas mujeres jas√≠dicas casadas con un Rebe han podido excepcionalmente ocupar el lugar de sus maridos en caso de enfermedad.

    ¬ŅAlgo esta cambiando? Si bien las comunidades ultraortodoxas contin√ļan difiriendo en las oportunidades laborales y educativas que se brindan a las mujeres, sin duda uno de los cambios m√°s profundos de la posguerra fue laeducaci√≥n para ni√Īas y el oportunidad de trabajar.

    Entre los trabajos reservados para las mujeres jas√≠dicas en la actualidad se encuentran la administraci√≥n de tiendas, la ense√Īanza de escuelas religiosas para ni√Īas, trabajos de secretar√≠a y de inform√°tica, y el trabajo con un prop√≥sito espec√≠fico, como la organizaci√≥n de catering para bodas y otras celebraciones.

    El aislamiento del resto del mundo ha llevado a algunas comunidades jud√≠as ultraortodoxas estadounidenses a desarrollar un negocio basado √ļnicamente en el comercio en l√≠nea. En particular, Amazon se ha convertido en el "socio" comercial perfecto, gracias a la capacidad de vender productos de forma f√°cil y relativamente an√≥nima. Y cada vez m√°s mujeres jas√≠dicas abren su tienda en l√≠nea.

    Hasidismo en cine y televisión

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    Gracias al largo período de cuarentena, una buena parte de los suscriptores de Netflix descubrió un creciente interés por el judaísmo ortodoxo. Además Heterodoxo, incluso la serie Shtisel y el documental Uno de Nos nos dieron una idea de la vida de las comunidades jasídicas, pero hay muchos otros ejemplos.

    ¬ŅPor qu√© las historias de estos jud√≠os ortodoxos intrigan al p√ļblico? Los jasidim o jas√≠dicos conservan ese misterio que parece funcionar en la pantalla. Construida sobre una base de pr√°cticas religiosas y costumbres antiguas, la comunidad prefiere vivir en una especie de elusividad que ha aumentado su atractivo.

    Entre las primeras pel√≠culas que han alimentado la curiosidad sobre el jasidismo se encuentran Un extra√Īo entre nosotros del 1992, con Melanie Griffith como mujer polic√≠a encubierta en la comunidad jas√≠dica de Nueva York, e El juego de los rub√≠es 1998, protagonizada por Renee Zellweger como una joven esposa y madre jas√≠dica descontenta.

    El inter√©s parece haber alcanzado su punto m√°ximo en los √ļltimos a√Īos, coincidiendo con un g√©nero emergente de memorias escritas por personas que han optado por dejar las comunidades ultraortodoxas.

    Desobediencia, Pel√≠cula de 2017 protagonizada por Rachel Weisz mi Rachel McAdams, se basa en el libro autobiogr√°fico brit√°nico del mismo nombre Naomi Alderman, autor del bestseller Chicas electricas. En el centro de la historia est√° el amor entre dos amigos, Ronit ed t√ļ, ambos originarios de una comunidad jas√≠dica de Londres.

    La misma serie Heterodoxo está tomado de la autobiografía de Deborah Feldman, que huyó de su marido y de la comunidad de Williamsburg para encontrar una nueva vida en Berlín. Entrevistada por el New York Times, explicó cómo se sentía mientras miraba.

    Los dos √ļltimos episodios me han resultado muy dif√≠ciles. Pens√© que estaba preparado. Lo hab√≠a vivido todo en mi piel, hab√≠a escrito y hablado sobre ello durante a√Īos, pero fueron otras personas, no yo, quienes lo interpretaron, lo plasmaron en im√°genes, interpretaron los papeles y cortaron las escenas. Por primera vez, vi c√≥mo otros interpretar√≠an mi experiencia. [..]. Fue como hablar con un terapeuta durante a√Īos y, finalmente, recibir un libro con todas tus experiencias.

    Artículo original publicado el 9 de junio de 2020

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