Emma Goldman: lo que una mujer necesita entender

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"¿Realmente necesitas que te presente a Emma Goldman?"Se preguntaba Nellie Bly, la primera periodista de investigación de la historia, al presentar la entrevista a una mujer que todos deberíamos conocer, pero que el tiempo ha ayudado a esconder en sus camisas. Fue 1893 ed Emma Goldman estaba en boca de todos en los Estados Unidos.

Supongo que ya has visto sus fotos. Ha oído hablar de ella como destructora de propiedades, anticapitalista e insurreccional. Te lo puedes imaginar como una criatura flaca, de pelo corto y pantalón, con una bandera roja en una mano y una antorcha encendida en la otra: con los dos pies siempre fuera del suelo y el grito "¡asesino!" en sus labios.

Pero, ¿qué había hecho Emma Goldman para despertar tal imagen en la mente de los lectores estadounidenses? Nacida el 27 de junio de 1869 en una ciudad rusa llamada Kovno, con el paso del tiempo en territorio lituano, pertenecía a una familia de origen judío. Su padre era un hombre estricto que no dudaba en castigar con un látigo a sus hijos cuando se rebelaban contra sus órdenes. Emma, no hace falta ni decirlo, fue el más salvaje de los seis hermanos Goldman.

No fue una infancia plácida para ella: además de los constantes traslados, la violencia representó un leimotiv de todos sus primeros años. Todavía una niña, vio a un granjero siendo azotado en la calle y se sintió profundamente perturbada. Este hecho moldeó su conciencia y su disgusto por la violencia autoritaria, que pudo experimentar en su piel incluso en la escuela primaria.

Entre sus profesores, hubo uno que la castigó golpeando sus manos con una regla y otro que intentó acosarla a ella y a sus compañeros, pero este último fue despedido a raíz de la denuncia de Emma. Inteligente y curiosa, logró aprobar el examen para ingresar al gimnasio, pero la profesora de religión se negó a entregar un certificado de buena conducta, impidiéndole continuar sus estudios.

Al llegar a San Petersburgo, donde su padre comenzó a abrir tienda tras tienda sin tener éxito, Emma, ​​de 13 años, tuvo que buscar trabajo. Probó varios, incluido un trabajo como vendedora en una tienda de corsés que la llevó a varios incidentes de acoso y sexismo, pero seguía soñando con la escuela. Rogó a sus padres que la llevaran de regreso a la escuela, pero la respuesta de su padre fue brutal.

¡Las niñas no necesitan estudiar! Lo único que necesita aprender una hija judía es preparar pescado, cortar pasta fina y darle muchos hijos a su hombre.

A medida que su descontento crecía, también agitado por la búsqueda de su padre de un marido que la uniera, Emma comenzó a estudiar por su cuenta, interesándose por la política y leyendo periódicos. En particular, el asesinato del emperador ruso la afectó mucho. Alejandro II de Rusia: decidió adoptar la misma filosofía nihilista de los revolucionarios para escapar del control de su padre y vivir a su manera.

Con solo quince años pudo emigrar a los Estados Unidos, donde continuó siguiendo los acontecimientos políticos locales, como el asesinato de cinco trabajadores anarquistas en Chicago en 1886, que tenía como único objetivo apuntar al movimiento de emancipación obrera. Emma Goldman se identificó con esos hombres, víctimas de las fake news de la época, y se acercó al entorno anarquista, en particular Alexander Berkman, quien fue su compañero política y sentimentalmente.

Como se cuenta más adelante en su biografía. Viviendo mi vida, incluso en su entorno había muchos que no veían con buenos ojos su presencia. A Emma, ​​a quien le encantaba divertirse en las fiestas, un día se le acercó un primo de Alejandro, quien le sugirió que no bailara, porque se consideraba una actitud "frívola".

No creía que la Causa, que representaba un hermoso ideal, el anarquismo y la libertad de las convenciones y los prejuicios, requiriera renunciar a la vida y la alegría. Insistí diciendo que la Causa no esperaba que me hiciera monja […]. Si significaba eso, no lo quería.

Emma siguió bailando, pero sobre todo para hacer oír su voz. Después de otro episodio sangriento en Pensilvania, durante el cual muchos trabajadores que simplemente estaban en huelga por más derechos fueron asesinados, Alexander decidió contraatacar y disparó al industrial que lo había causado todo, hiriéndolo gravemente. Tras el arresto de su compañera, la policía comenzó a vigilarla también, que colaboraba con varias revistas anarquistas y hablaba en mítines.

En 1894 la arrestaron, acusada de "Incitación a la subversión" y desde ese momento la prensa estadounidense empezó a tratar con ella, la apodó Emma roja. Lanzado después de un año, llenó los cines de todo el estado gracias a su habilidad para hablar. En particular, también se ocupó de los derechos de las mujeres, convirtiéndose en una de las primeras heroínas feministas en hablar de ello en público. Hoy podemos releer sus palabras en el libro Feminismo y anarquía.

La historia nos ha enseñado que cada clase oprimida ha obtenido su liberación de los explotadores sólo gracias a sus propias fuerzas. Por lo tanto, es necesario que la mujer aprenda esta lección, entendiendo que su libertad se realizará en la medida en que tenga la fuerza para realizarla. Por eso será mucho más importante para ella comenzar con su propia regeneración interna, finalizándola con el peso de los prejuicios, tradiciones y hábitos. La reivindicación de la igualdad de derechos en todos los campos es sin duda acertada, pero, en general, el derecho más importante es amar y ser amado. Si de la emancipación parcial pasamos a la emancipación total de la mujer, tendremos que acabar con la ridícula concepción de que para ser amada, esposa y madre, debe seguir siendo esclava o subordinada. Tendremos que acabar con la absurda concepción del dualismo de los sexos, según la cual el hombre y la mujer representan dos mundos agnósticos.

Después de alentar a los jóvenes estadounidenses a que no se fueran como soldados al Primera Guerra MundialLuego fue expulsada del país y regresó a Rusia con su pareja. Activar durante Revolución rusa, pronto se vio obligada a emigrar a otro lugar, dondequiera que la llevaran los vientos anarquistas. Finalmente decidió quedarse en Canadá, donde murió en 1940 justo cuando se preparaba para hablar desde el escenario, como lo había hecho durante la mayor parte de su vida.