Elvira Banotti a Montanelli: "Se jacta de violar a una niña de 12 años"

Elvira Banotti a Montanelli: "Se jacta de violar a una niña de 12 años"

Durante las protestas que estallaron en todo el mundo tras el asesinato del afroamericano George Floyd por parte de un policía estadounidense, los manifestantes también dirigieron su descontento hacia algunas estatuas, consideradas símbolos de la opresión racial, desde el traficante de esclavos Edward Colston hasta Cristóbal Colón.

También en Italia comienza a sentirse una intolerancia similar hacia algunas estatuas, ya blanco en años pasados ​​por actos destinados a subrayar sus "faltas". Este es el caso, por ejemplo, del monumento conmemorativo a Indro Montanelli. El recuerdo de lo que el periodista admitió haber hecho en Etiopía (haberse casado con una niña de 12 años) aún hoy suscita indignación, y el 8 de marzo de 2019 el movimiento Ni uno menos, que lucha contra la violencia contra las mujeres, ya había untado su estatua con pintura rosa lavable, ubicada cerca de la entrada a los jardines públicos que llevan su nombre, a lo largo de Corso Venezia, en Milán. Lo hicieron precisamente para recordar la violencia cometida por Montanelli y hoy, a raíz de las protestas, piden la remoción total y que el parque tome otro nombre.

El pedido, así como el ensuciamiento de hace un año, desató mucha polémica, precisamente porque muchos apelaron a que era una "costumbre normal" de la época tener sexo con chicas que muchas veces apenas llegaban a la adolescencia.

Ciertamente no lo creía Elvira Banotti.

Elvira sin duda fue una de esas mujeres que dejaron huella en las costumbres y la sociedad de su tiempo, con huellas que aún hoy son visibles y palpables.

El periodista y escritor nacido en Asmara, en un momento en el que esa parte de África estaba estrechamente vinculada a Italia, dotado Giuliano Ferrara (quien durante mucho tiempo la tuvo como colaboradora en Il Foglio) alguna vez definió "la belleza que a veces es dulce pero no sin cierta exótica severidad", como Oriana Fallaci tenía ideas claras sobre todo, y se enorgullecía de llevarlas adelante, descuidada que les gustaba o que podían atraer las aversiones de otros.

En su loca vida, toda orientada a llevar a cabo un nuevo ideal del feminismo, el de la reivindicación de la autodeterminación del mundo masculino y la denuncia de la prostitución, moral antes que física, impuesta por el patriarcado, Elvira nunca se echó atrás en lo que a para luchar por los derechos de la mujer, de hecho la convirtió en la voz principal e intérprete, sin nunca temer las repercusiones o el ostracismo en virtud de sus luchas.

Durante treinta años - dijo de sí mismo - me he entrometido en la vida pública italiana para combatir la estética de la prostitución.

Eso, argumentó, que era claramente evidente en la aceptación pasiva por parte de la sociedad del ideal del cuerpo femenino como prostituido y violado, evidente incluso en la figura de María,

[…] madre sacrificada y muda, embarazada sin importar su voluntad, un caso claro de violación del cuerpo femenino.

No es casualidad que su contraste con la Iglesia fuera duro, incluso muy duro, lo que revela inequívocamente ese Tribunal 8 de marzo fundado con otras feministas para probar la más alta institución religiosa.

Pero aún más difícil, si es posible, fue la comparación con Indro Montanelli, que se emitió en 1969 durante la transmisión La hora de la verdad.

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    Cuando le dijo a Montanelli: "Se jacta de haber violado a una niña de doce años"

    El periodista era invitado de Gianni Bisiach y, hablando también de su experiencia durante la guerra de Etiopía de 1935, contó, a petición del anfitrión, de su novia de doce años, llamada Fatima o Destà -no está muy claro-.

    Parece que había elegido bien, era una niña preciosa, Milena, de doce años - explicó, volviéndose luego al público para decir - Lo siento, pero en África es otra cosa. Así que me había casado con ella regularmente, en el sentido de que se la había comprado a su padre. […] Me acompañó junto a las esposas de mi askari […] no era que siguieran a la banda, pero cada quince días se unían a nosotros […] y vino también esta mi mujer, con el canasto sobre su cabeza, trayendo ropa limpia.

    Además, en otra entrevista con Enzo Biagi Montanelli, según informa el sitio web bufale.net que luego aclaró el asunto, se habría referido a su esposa de doce años diciendo:

    […] Tenía doce años, pero no me tomes por un Girolimoni, a los doce ya eran mujeres.

    Lo había comprado en Saganeiti junto con un caballo y un rifle, todo por 500 liras. […] Era un animal dócil, lo puse en un tucul con unas gallinas. Y luego cada quince días se unía a mí dondequiera que estuviera junto con las esposas de los otros askari.

    Ciertamente no fue el único en tener relaciones con un menor, dado que en el período colonial muchos italianos disfrutaban de este particular "privilegio", llamado madamato.

    Durante la entrevista a Gianni Bisiach, intervino Elvira (el video completo está en este enlace), "presionando" a Montanelli y avergonzándolo frente a la audiencia, hasta el punto de tener que interrumpir la transmisión.

    A la edad de 25 años, no dudó en violar a una niña de 12 años diciendo "Pero en África estas cosas se hacen". Me gustaría preguntarle ¿cómo entiende normalmente sus relaciones con las mujeres, dadas estas declaraciones?

    A pesar de las respuestas de Montanelli, quien dejó en claro que no había usado en absoluto la violencia contra el niño de doce años y que se había equiparado, si acaso, con el "estándar" vigente en el país africano, donde era natural que una joven tan joven se casara -o se comprara- instó Elvira Banotti. el fundador de El periódico, poniéndolo en una dificultad obvia.

    En términos de conciencia humana, una relación con una niña de 12 años es una relación con una niña de 12 años. Si hacía esto en Europa, se arriesgaría a violar a una niña, ¿verdad? […] ¿Qué diferencia crees que existe desde un punto de vista biológico o psicológico? […] No es el matrimonio al que te refieres, yo viví en África, entonces la tuya fue realmente la relación violenta del colonialista que se apoderó de la niña de 12 años, absolutamente sin tomar en cuenta esta relación a nivel humano. Ustedes fueron los ganadores, los militares que hicieron las mismas cosas en todas partes […] Siempre ves a la mujer en esta función pasiva de aduladora o compañera, nunca la has visto en una función activa y directa. Este es un poco del drama de los hombres de su generación.

    A esta última afirmación, Montanelli sólo pudo responder con un lacónico "Quizás".

    La aclaración sobre la novia de Montanelli

    A decir verdad, conviene aclarar algunos puntos sobre la unión que estableció Montanelli con la niña africana en la época de la guerra de Etiopía; la esposa de doce años efectivamente existió, pero tan pronto como la periodista regresó a Italia, fue abandonada a su tucul y su destino, ya que las leyes raciales entonces vigentes no permitían elevar al rango de esposa a mujeres pertenecientes a otras razas, esta es la razón por lo que su esposa de 12 años permaneció en su triste destino y no llegó a Italia. Montanelli ejerció el madamato sobre su jovencísima esposa, un verdadero contrato social que permitía al colonizador dominar al indígena, al hombre sobre la mujer, al adulto sobre el niño, y que por tanto le permitía tener a su lado un esclavo en lugar de un esposa.

    Pero en 2015, en la página en línea del Fundación Montanelli Bassi, se ha publicado una aclaración sobre este tema, titulada Una acusación injusta e instrumental:

    […] En efecto, Montanelli se casó con el joven Destà como era costumbre de la población local, pero, aunque hoy nos parezca reprobable, ese tipo de matrimonio fue incluso un contrato publico, instado por el jefe del batallón eritreo dirigido por Indro.

    Es un episodio de su vida, ni impuesto ni implementado con violencia, que nunca ocultó.

    El propio Montanelli deseaba especificar la naturaleza de su unión en su propio Habitación del mensajero de 12 de febrero de 2000:

    […] Después del final de la guerra y las operaciones policiales, uno de mis tres 'bulukbasci ' estaba a punto de convertirse 'sciumbasci' en otro departamento (son filas militares de las tropas indígenas), me pidió permiso para casarme con Destà. Les di mi bendición ... En el '52 pedí y conseguí poder volver a Etiopía del Negus y la primera etapa, bajando de Asmara hacia el Sur, llegué a Saganeiti, patria de Destà y mi antiguo bulukbasci, que me acogió como Un padre. Tuvieron tres hijos, el primero de los cuales se llamó Indro. De ahí la fábula, de la que nunca he podido librarme, de que era mi hijo.

    Un recuerdo que mejor que cualquier otra consideración explica la actitud de Montanelli quien, en relación a este episodio, ciertamente no puede ser acusado de violencia o racismo.

    Mientras que en un artículo posterior, siempre en el servicio de mensajeríaMontanelli especificó además:

    […] La niña se llamaba Destà y tenía 14 años: un detalle que en los últimos tiempos me provocó la furia de unos tontos que desconocen que en los países tropicales a los catorce una mujer ya es mujer, y a los veinte es una anciana. Luché mucho por superar su olor, debido al sebo de cabra en el que empapaba su pelo, y más aún por establecer una relación sexual con ella porque estaba infibulada desde que nació: lo cual, además de oponer a mis deseos una barrera. casi insuperable (se necesitó, para derribarlo, la brutal intervención de la madre), la volvió completamente insensible. […]

    Y hablando de ese hijo, Indro, especificó que

    Nació 20 meses después de mi repatriación.

    De cualquier forma que se quiera juzgar el episodio de Montanelli, Elvira Banotti fue sin duda una de las pocas que dejó boquiabierto a uno de los maestros del periodismo italiano.

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