Elsa von Freytag, la baronesa con maridos suicidas (quién finge, quién realmente)

Elsa von Freytag, la baronesa con maridos suicidas (quién finge, quién realmente)

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Fue llamado Elsa von Freytag-Loringhoven, pero para su grupo de amigos, compañeros artistas y adoradores divertidos, ella simplemente estaba allí Baronessa. Ni siquiera tenía una gota de sangre azul en su cuerpo, pero su presencia era suficiente en sí misma para hacer de cualquier encuentro un evento especial. Se pintó la cabeza rapada de rojo, usó un sostén hecho de latas, aretes hechos con cucharaditas y alrededor de su cuello llevaba una pequeña jaula con un canario. Quienes la conocieron en las calles de Nueva York, a principios del siglo XX, ciertamente no pudieron evitar fijarse en ella, como recuerda un artículo del New York Times dedicado a ella.

Podría haber sido otro extraño ejemplo de Greenwich Village, uno de esos que se lanzaron a cualquier tipo de trabajo, solo para sobrevivir al delicado clima de la primera posguerra. Elsa von Freytag-Loringhoven fue en cambio una artista de vanguardia y poetisa, así como una ferviente protofeminista. Provocadora y catalizadora de todo tipo de energía cultural, en primer lugar la liberada por el naciente movimiento dadaísta, la baronesa exploró a todos en los límites de la feminidad y estableció nuevos estándares sobre lo que podría considerarse arte. Incluyendo basura.

Provocadora y sin escrúpulos, incluso en su vida privada la baronesa se arrojó contra todo lo que pudiera considerarse burgués. Sus amores locos y desesperados también se han convertido en una novela, titulada Faldas Sante y escrito por René Steinke. Abiertamente bisexual, tras un desafortunado matrimonio con el célebre arquitecto Agosto Endell se arrojó a los brazos del traductor Felix Paul Greve, con el consentimiento de su marido. Abandonada por su amante y sola, se consoló con el Barón Leopold von Freytag-Loringhoven, quien se suicidó después de la Primera Guerra Mundial, dejándole solo el título.

Elsa von Freytag-Loringhoven aplicó conceptos dadaístas en sus obras, pero también en la ropa, convirtiéndose en una escultura de carne y hueso y haciendo de cada una de sus salidas públicas una verdadera performance. Su audacia, sin embargo, fue eclipsada por la de sus colegas masculinos. Considerada simplemente una excéntrica, terminó siendo solo una nota al margen del actual Dada en Nueva York, que ella misma había ayudado a difundir.

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Artículo original publicado el 10 de julio de 2018

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