"Elegí usar el velo y luchar por aquellos que se ven obligados a hacerlo"

"Elegí usar el velo y luchar por aquellos que se ven obligados a hacerlo"

Lo hijab, el velo islámico que llevan muchas mujeres, suele ser motivo de discusión y enfrentamiento ideológico; de hecho, la mayoría de la gente piensa que llevar el velo es una obligación real impuesta a las mujeres musulmanas por una cultura dominada por los hombres que se perpetúa incluso fuera de los estados de origen, continuando de generación en generación.

No es raro, de hecho, ver que muchas niñas, pertenecientes a la llamada segunda o tercera generación de inmigrantes musulmanes, nacidas y criadas en los países donde se mudó la familia, perfectamente alineadas con la cultura y estilo de vida existente aquí, continúan. llevar el hijab. Si debemos admitir que, en algunos casos, no estamos lejos de la verdad en lo que se refiere a la "imposición" dictada por los padres o, en general, por la radicalización de algunos preceptos espirituales, lo que muchos desconocen es que, muchas veces, en realidad son Que las mujeres islámicas quieran llevar velo. Para ellos mismos, no porque esto sea ordenado por los hombres de la familia; exactamente cómo una mujer cristiana elige llevar un crucifijo alrededor del cuello o un rosario.

Ellos son quienes lo cuentan, en estos testimonios que hemos recogido de diversas fuentes.

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    Sara: "Llevo el velo por devoción a Dios, no a un hombre"

    Fuente: términos de televisión

    Sara Ahmed nació en Italia, de una familia musulmana de origen egipcio y, según explicó a Termini TV, optó por empezar a llevar el velo a los 19 años. Contra el consejo de los padres.

    Llevo el velo en señal de sumisión a Dios - explicó Sara - y no como sumisión a un hombre o para disfrazar mi belleza, y me prometí no volver a quitármelo a pesar de las dificultades que pudiera encontrar.

    Sara dice que recibe críticas por usar el velo, o por cómo lo usa, por no usarlo de la manera tradicional o por maquillarse de una manera que se considera “excesiva; "Por otro lado, me critican por pensar que soy sumisa desde que llevo el velo“.

    Como mujer y luego como musulmana, me siento libre de usar o no lo que quiera, de usar maquillaje o no, como antes era libre de usar una minifalda o un disfraz sin ser juzgada por ello.

    Tenemos que usar el velo para las mujeres que se han visto obligadas a hacerlo.

    Un testimonio reportado en TPI explica el valor simbólico que, para muchas mujeres, tiene llevar un velo libremente.

    Llevaba el velo a los 19. Fue mi elección, sin ninguna obligación. Tuve el privilegio de poder elegir. Oportunidades que muchas mujeres no han tenido. […] Yo, musulmán que he decidido llevar el velo libremente, quiero desvincularme del significado político, cultural e ideológico que, hasta la fecha, ha adquirido el velo en todas sus formas.

    Muchas de nosotras, mujeres musulmanas, lo hemos usado como símbolo de identidad, como un acto de devoción, como una prenda que nos recuerda anteponer nuestra espiritualidad y no nuestro ego.

    Pero recordemos que, mientras defendemos nuestro derecho a llevar el velo sin ser discriminadas, hay mujeres que son plagiadas u obligadas a llevarlo.

    Defender a otras mujeres de un velo impuesto, por la ley o por las ideologías masculinas, creo que es un deber moral y religioso que nos pertenece sobre todo a las que hemos podido elegir.

    De niña, continúa la niña protagonista del testimonio, a menudo escuchaba repetida la palabra Awra. Palabra que significa "partes privadas "o" partes a cubrir ". Como el cabello, por ejemplo, se consideraba imanes para atraer a los hombres. Al mismo tiempo, la niña recuerda haber sido golpeada por un letrero colocado en elEntrada de la mezquita a la que asistió de niña, en Roma, en la que estaban representadas dos mujeres: una mujer con velo y otra sin velo, esta última rodeada de llamas que representaban el infierno. En la imagen, una inscripción en árabe, “L'hijab antes del día del juicio ”.

    Sin rodearlo, muchas mujeres musulmanas desde una edad temprana son adoctrinadas y plagiadas de alguna manera. Crecen convencidos de que para ser verdaderos musulmanes uno debe usar el velo, de lo contrario, uno está condenado al infierno.

    Cuanto más intransigente eres al usarlo, más cerca estás de Dios. Muchos comienzan a usar el hijab, el velo que deja la cara descubierta, y se proponen la meta de un día usar el Niqab, el velo que cubre toda la cara. dejando solo los ojos descubiertos.

    La niña continúa, relata haber conocido a una joven, yon un centro de belleza en El Cairo, quien lo usó y le preguntó por qué.

    Su respuesta fue: 'Mis hermanos me obligaron pero un día me lo quitaré, el Islam está en mis oraciones, lo cual hago cinco veces al día. El Islam está en cada gesto de benevolencia y no en sus imposiciones ”. El quid del asunto está contenido en estas palabras.

    Los musulmanes, en primer lugar, hemos enfatizado nuestros velos más que cualquier otro aspecto espiritual del Islam. Hemos decidido hacer del velo una obligación religiosa, incluso hay varias interpretaciones al respecto. Aunque no se menciona ningún castigo divino en el Corán para las mujeres que no lo usan.

    Algunos han acusado a los gobiernos europeos de discriminación por prohibir el uso de Niqab y Burqa, legados culturales y recetas no islámicas, olvidando que en Arabia Saudita y Afganistán millones de mujeres quisieran rebelarse y dejar de usar una prenda que las asfixie y cancela su identidad.

    La doctrina wahabí, una forma extremadamente rígida del Islam sunita, ha manchado la pureza de los verdaderos preceptos islámicos y ha catapultado al mundo islámico a una fase oscurantista de la que es cada vez más difícil escapar.

    Hay que velar libremente para despojarnos de todo aspecto masculino, despótico, ideológico y político para que el estereotipo de mujeres maltratadas deje de existir. Necesitamos hablar.

    La elección de Aida, "El velo pertenece a mi intimidad"

    Aida Begic Fuente: web

    Aida Begic, nacido en Sarajevo en 1976, es probablemente el exponente más importante de una nueva generación de directores bosnios, con películas como Nieve ('Snow', 2008) y Niños ('I figli', 2011, lanzado en Italia con el título Buon anno Sarajevo. Durante una entrevista con Linkiesta explicó por qué, a pesar de haber nacido en una familia laica, optó por usar el velo.

    Nací y crecí en una familia secularizada, secular en todos los aspectos. La guerra ha tenido una importancia fundamental para cambiar mi actitud hacia Dios, en la guerra no falta el tiempo para reflexionar y se suele utilizar para cuestionar el sentido de la vida y la proximidad de la muerte. La religión fue mi elección personal, que tenía derecho a hacer porque es la única forma que he encontrado para ser feliz. [..] El velo pertenece a mi intimidad, a mi vida personal. Es una elección que es una parte integral de mí, y que los medios de comunicación a menudo malinterpretan: hay tan pocas representaciones de mujeres con velo en la televisión, es muy importante para mí demostrarles a los demás que llevar un velo no es incompatible con nuestra vida diaria.

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