El mundo como vulva de Hildegard de Bingen, la santa que glorificó el orgasmo

El mundo como vulva de Hildegard de Bingen, la santa que glorificó el orgasmo

Este contenido es parte de la sección "Historias de mujeres".
Leer todo

Ildegarda en Bingen era una de las pocas mujeres de la Edad Media que podía escribir (incluso sobre sexualidad), enseñar, componer y predicar en público. Si se pregunta cómo fue posible esto, según el historiador Alessandro Barbero tal vez sea porque tiene una idea equivocada de ese período histórico, como se recuerda en un estudio en profundidad de Tiempo e Historia.

La extraordinaria experiencia de este místico alemán es la demostración de que en lo que durante demasiado tiempo se ha considerado la época más oscura, seguramente hubo alguien que se orientó bien con las estrellas. Y los monasterios, como el que Hildegarda de Bingen entró a los ocho años, eran lugares de cultura, además de religión, donde era posible vivir de los libros.

Índice()

    La vocación de Hildegard de Bingen

    La Sibila del Rin, como fue apodada más tarde Hildegarda de Bingen, nació en 1098 en Böckelheim, Alemania. Décima y última hija de una familia noble, Hildegard se siente diferente desde la infancia; Según ella, decisiva es la primera visión celeste, a los tres años, que no puede explicar pero que les da "Tiembla el alma", como contará mucho después.

    Son quizás estas experiencias místicas prematuras las que persuaden a sus padres a enviarla a la distancia Monasterio benedictino de Disibodenberg con tan solo ocho años, confiado a una niña un poco mayor que ella, Jutta. Allí vive en una celda pequeña, sin poder comunicarse con el mundo exterior, pero comienza para ella un gran camino de estudio y compromiso.

    Durante la primera mitad de su vida, Hildegard es la sombra de Jutta, quien es su punto de referencia en el mundo. Cuando esta última murió en 1136, ocupó extraoficialmente su lugar como abadesa del monasterio. En esos años las visiones no cesaron, acompañadas de diversos problemas físicos, pero ella no habla de ello con nadie.

    Las visiones proféticas

    Todo cambia en 1141: Hildegarda, siempre obediente a la "voz" que cree que pertenece a Dios, comienza a escribir sus visiones en tablas de cera, luego traducidas al latín por el monje y escriba. Volmar y adornado con dibujos atribuidos a la monja.

    Las cosas que escribo sobre las visiones son las que he visto y oído; y no agrego otras palabras que las que escucho y a las que me refiero en latín imperfecto, como las he escuchado en la visión; porque en mis visiones no se me enseña a escribir como escriben los filósofos, y las palabras que se escuchan en la visión no son como las que resuenan en la boca de los seres humanos, sino como una llama deslumbrante o como una nube que deambula en la esfera de los más grandes. puro.

    En 1147 papa Eugenio III una primera copia de Scivias y se da cuenta de que se enfrenta a algo importante para la Iglesia. Solo mucho más tarde, en el siglo XX, algunos neurólogos interpretan la "lluvia de luz" y los dolores que acompañan a las visiones de Hildegard de Bingen como el efecto de migrañas severas o epilepsia.

    Muchos historiadores coinciden en que la santa aprovechó esta dimensión visionaria y profética para conquistar su lugar bajo el sol en una sociedad fuertemente patriarcal, en la que las mujeres no tenían oportunidad de hablar, especialmente sobre temas sagrados.

    Al mismo tiempo, la Iglesia también fue consciente de que las figuras místicas atraían a fieles y dinero: y de hecho, los peregrinos pronto comenzaron a visitarlos y traer sus ofrendas.

    El universo según Hildegard

    Describir a Hildegarda de Binden sólo como una mística es reducir la importancia de su figura en la filosofía medieval. Si las reflexiones sobre la veracidad de las visiones no compiten con nosotros, ya que caen dentro del campo de la fe, estamos sin embargo fascinados por todas las demás facetas de la monja alemana.

    Además de haber creado el Idioma desconocido, un modismo artificial basado en 23 letras y con un glosario aferente, compone dioses Cantos gregorianos, el escribe tratados médicos y botánicos, Además diferentes códigos. Y, sobre todo, es una de las primeras mujeres en lidiar con la sexualidad: así lo cuenta en un ensayo en profundidad del historiador. Joan cadden disponible en JSTOR.

    Es interesante su descripción del universo, que para algunos estudiosos se basa en la anatomía femenina y se asemeja a una vagina. Y es su descripción precisa del orgasmo femenino lo que sorprende:

    En las mujeres, el placer es comparable al sol, que suave, liviana y continuamente impregna la tierra de su calor, para que produzca frutos, porque si lo quemara continuamente dañaría los frutos más que favorecer su nacimiento.

    Un monasterio propio

    En 1148, cuando su notoriedad crece fuera de toda proporción, Hildegard afirma haber tenido una visión en la que Dios le ordena que abandone el monasterio de Disibodenberg y construya un nuevo monasterio. En el primer no de los líderes religiosos, cae enfermo: recupera la salud solo después de la aprobación del clero.

    los Monasterio de Rupertsberg Fue inaugurado en Bingen alrededor de 1150 y en poco tiempo se convirtió en su pequeño reino, a través del cual desafiar las antiguas tradiciones eclesiásticas. Al levantar más de una ceja, permite que las cincuenta monjas mantengan su cabello largo, usen joyas y se vistan de blanco, explicando que siempre fue Dios quien lo sugirió. ¿Leyenda o verdad? Imposible de decir.

    Sigue describiéndote a ti mismo como uno Tu pobre forma, o más bien una "pobre figura", pero mientras tanto recibe cartas de reyes, reinas, emperadores y altos prelados, que acuden a ella en busca de consejos y diversas peticiones.

    Hildegarda de Bingen murió el 17 de septiembre de 1179, a los 82 años, el día en que se dice que predijo su muerte. Para el pueblo se convierte inmediatamente en santa, pero para el estatus oficial es necesario esperar varios siglos: en 2012 papa Benedicto XVI la proclama santa y doctora de la Iglesia, título atribuido únicamente a otras tres mujeres además de ella.

    Deja una respuesta

    Tu dirección de correo electrónico no será publicada. Los campos obligatorios están marcados con *

    Subir

    Si continuas utilizando este sitio aceptas el uso de cookies. Más Información