El encarnizado post de Radio María contra Greta Thunberg y los derechos de todos

El encarnizado post de Radio María contra Greta Thunberg y los derechos de todos

La batalla medioambiental de Greta Thunberg, además de despertar la conciencia sobre el problema del calentamiento global y el cambio climático, también ha suscitado muchas críticas, principalmente las de explotación y manipulación.

Los detractores argumentan, de hecho, que el sueco de quince años está siendo manipulado a esto, que dicen de sus padres, por despiadadas razones de marketing, que incluso de lobbies y grupos de presión, no pocos incluso se han aventurado a asociarse con George Soros, fundador de Open Society Foundations y Quantum Group.

Sin embargo, lo que lanzó un feroz - y sorprendente - ataque contra la niña, luego del gran paro mundial por el clima convocado el pasado 27 de septiembre Radio Maria, siempre cercano a temas religiosos, a través de una publicación de Facebook, que luego fue eliminada.

Fuente: Facebook @Radio Maria

¿Tu rostro indignado, o quizás manipulado?

Se pregunta a la página de Facebook de la emisora ​​católica italiana fundada en 1982, antes de invitar a los jóvenes a no "dejarse engañar". Incluso Radio María, por tanto, parece entrar en la estela de quienes acusan a la joven Greta de ser nada más que un peón en manos de alguien mucho más poderoso y superior.

Sorprende pensar cómo, incluso partiendo del supuesto - lejos de comprobarse - de que podemos hablar de explotación de Thunberg, no nos damos cuenta de que la emergencia climática es un hecho evidente para que todos lo vean, y que este tipo de batalla era indispensable, independientemente de ella, para intentar hacer algo para limitar los daños y evitar el colapso del planeta que muchos científicos y expertos, no solo Greta, prevén. Cómo, en definitiva, se grita ante el escándalo de la manipulación a un adolescente en lugar de pensar en el tema del que habla este adolescente.

Pero en comparación con la publicación de Radio María, en realidad, hay varias objeciones. Tomemos, por ejemplo, la oración

… Después de tirar a Dios al cubo de la basura, ¿queremos guardar el planeta?

Dejando de lado el hecho de que no está claro por qué una cosa debería excluir a la otra, casi como si la religión y la voluntad de guardar al planeta de la extinción fueran dos términos destinados a anularse mutuamente, bastaría pensar en algunos pasos de Biblia y evangelios comprender que, para los creyentes, Dios está intrínsecamente conectado con la naturaleza. Tanto es así que creó el medio ambiente y los animales antes que el hombre mismo, y se menciona a menudo, en los diversos libros del Texto Sagrado, como una fuerza que se manifiesta y se refleja precisamente en la naturaleza.

Si miro al cielo, obra de tus manos,
la luna y las estrellas que pusiste ahí

Sl 8: 3 (PdS)

Todavía

Observa cómo crecen los lirios del campo: no trabajan ni hilan; sin embargo, les digo que ni siquiera Salomón, en toda su gloria, se vistió como uno de ellos. […] Dios viste la hierba de los campos de esta manera.

Mt 6: 28-30

Incluso fuera de la Biblia, sin embargo, más de uno en el mundo cristiano ha enfatizado repetidamente el papel fundamental de la naturaleza.

Aprendes más en el bosque que en los libros.
Los árboles y las rocas te enseñarán cosas que de otra manera no podrías entender.
Verás por ti mismo que puedes hacer miel a partir de piedras y aceite a partir de rocas más duras.

S. Bernardo, epista. 101

Juan Pablo II se expresó sobre la relación entre el hombre y la naturaleza en Año 37, en mayo de 1991.

[L’uomo] piensa que puede disponer arbitrariamente de la tierra, sometiéndola sin reservas a su voluntad, como si no tuviera forma propia y destino anterior que le dio Dios, que el hombre puede desarrollar, pero no traicionar. En lugar de desempeñar su papel de colaborador de Dios en la obra de la creación, el hombre ocupa el lugar de Dios y así acaba provocando la rebelión de la naturaleza, más tiranizada que gobernada por él.

En esto percibimos, ante todo, una pobreza o mezquindad de la mirada del hombre, animada por el deseo de poseer las cosas en lugar de remitirlas a la verdad, y desprovista de esa actitud estética desinteresada, gratuita, que surge del asombro por las cosas. ser y por la belleza, que hace que el mensaje del Dios invisible se lea en las cosas visibles.

Comparado con la oración

Después de permitir que los fetos humanos sean sacrificados, ¿queremos proteger a los animales bebés?

En cambio, recuerde la existencia, en nuestro país, de ley 194 que regula la interrupción asistida del embarazo y que representó un logro civil muy importante para la mujer, alejándola de los peligros de la abortos realizados en clandestinidad para ofrecerles protecciones legales y legales. La existencia de un derecho no significa necesariamente tener que disponer de él, pero al menos tener la oportunidad de elegir.

Lo mismo se aplica a la oración.

Después de ayudar a la gente a morir, ¿queremos cultivar bosques?

La referencia, por supuesto, es eutanasia y suicidio asistido, que la Iglesia históricamente condena pero que, en los últimos días, ha encontrado un punto de inflexión revolucionario en sentencia del Tribunal Constitucional, que decía "No punible" el gesto de Marco Cappato de la Asociación Luca Coscioni, quien en febrero de 2017 acompañó a DJ Fabo a Suiza para recibir la "dulce muerte" solicitada por este último.

El Consejo estableció que no hay violación del artículo 580 del código penal - el que sanciona la instigación o ayuda al suicidio con penas de entre 5 y 12 años de prisión -, y que no comete delito quien, "En determinadas condiciones, facilita la ejecución de la intención de suicidio, formada autónoma y libremente, de un paciente mantenido con vida mediante tratamientos de soporte vital y que padece una enfermedad irreversible, fuente de sufrimiento físico y psicológico que considera intolerable pero plenamente capaz de tomar decisiones libres e informadas ".

Además, si la preocupación de Radio María es poner al hombre en el centro de todo, tal vez sea necesario saber que incluso en el derecho internacional los conceptos de "salud y bienestar humanos" están estrechamente relacionados con el medio ambiente. Un ejemplo es el Declaración de las Naciones Unidas sobre el medio ambiente humano adoptado en la Conferencia de Estocolmo en 1972, que, en el artículo 1, establece:

El hombre tiene el derecho fundamental a la libertad, la igualdad y unas condiciones de vida satisfactorias, en un entorno que le permita vivir con dignidad y bienestar. Tiene el solemne deber de proteger y mejorar el medio ambiente en beneficio de las generaciones presentes y futuras.

Artículo 24 de la Convención de las Naciones Unidas sobre los Derechos del Niño de 1989 en cambio garantiza la Derecho a la salud, teniendo también en cuenta los riesgos asociados a la contaminación.

La batalla de Greta Thunberg, en una inspección más cercana, no concierne a cuestiones políticas, no es de "izquierda o derecha" ni, mucho menos, es antirreligiosa. Cuanto antes lo entendamos, antes (quizás) podamos empezar a hacer algo realmente concreto para asegurar un futuro en la Tierra.

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