Concubinato: cuando se utilizó la convivencia para tener sexo sin causar escándalo

Concubinato: cuando se utilizó la convivencia para tener sexo sin causar escándalo

Si pensamos en la palabra "concubinato“Probablemente nuestra mente corre inmediatamente a la antigüedad, a la Edad Media o incluso antes, oa lugares geográficamente distantes de nosotros y que consideramos por alguna razón" menos civilizados ".

De hecho, la figura del concubina no es tan remoto en el tiempo y ni siquiera desconocido para nuestra sociedad, ya que todavía era costumbre a principios del siglo XX, que los caballeros no quisieran "manchar" el buen nombre de la familia a la que pertenecen con un matrimonio con mujeres de clase social más baja. , lleve a una mujer, generalmente una sirvienta, a casa y tenga una relación con ella que no sea el matrimonio, como se considera canónicamente. UN truco Verdaderamente astuto para escapar no solo de las implicaciones del matrimonio en sí, sino también del escándalo que el matrimonio entre "desiguales" habría causado en la comunidad.

Por ejemplo, el libro más reciente de Bianca Pitzorno, El sueño de la máquina de coser, que describe a la perfección, aunque sea de manera ficticia, lo que aún sucedía en las últimas décadas del siglo XIX y principios del XX, a través de las palabras de una modista llamada por la madre de un noble para servir en la casa de este último y convertirse en su amante. .

Pero el Papa Francisco incluso habló de concubinas en 2016, declarando que el concubinato sería preferible a una boda celebrada demasiado rápido, el "matrimonios de apuro“, Como él los definió.

Sin embargo, hay que hacer una aclaración necesaria: es evidente que el tipo de "concubinato" al que se refiere el pontífice es el Asociación doméstica, y por lo tanto usa el término de manera inapropiada, ya que este último es bastante diferente del significado mismo de concubinato. Cual es este.

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    Cosa significa concubinato

    Con el término concubinato (del latín con / cum, eso es juntos, y Cumber / Indonesia, es decir, acostado en la cama) describe la situación familiar en la que una mujer vivía junta y era sostenida económicamente por un hombre, eran estos últimos libres o casados ​​con otra mujer. Muy a menudo, la "práctica" preveía que estas mujeres sirvieran como sirvientas en las casas de los nobles y tuvieran relaciones con el amo sin llegar a ser nunca su esposa. En ocasiones, las contrataban como sirvientas cuyas funciones específicas eran mantener una relación sexual con el casero, exactamente como si fuera parte de su trabajo.

    Entonces hablar de ello en tonos románticos, como "historias de amor" clandestinas que no podían ver la luz del sol debido a la diferencia de rango entre los dos amantes es un tramo bastante obvio, dado que la mayoría de las veces estas mujeres no solo venían ". explotado "sexualmente, pero por supuesto también se les privó de la oportunidad de crear su propia vida, obligada a vivir las 24 horas del día en la casa del amo y ya no vírgenes, como se exigía a toda niña juzgada "en edad casadera".

    De hecho, y como era de esperar en realidad, el corresponsal masculino, "concubina", nunca entró en uso, ya que en casi todos los casos se trataba de una relación asimétrica, en la que el hombre era, obviamente, el socio dominante socialmente. y económicamente. Y también el hecho de que el concubinato representara un medio real de apoyo para la mujer no debería ser engañoso, porque muy a menudo detrás del aparente consentimiento de la relación solo había una necesidad extrema, por lo que estas mujeres, lamentablemente, estaban realmente dispuestas. en absoluto.

    Es curioso observar que en países como Francia el término concubinato corresponde exactamente al concepto de convivencia mas uxorio o unión civil, así como en la Suiza de habla italiana.

    El concubinato en la historia

    Desde la antigua Grecia las condiciones en el caso del adulterio eran evidentemente diferentes para hombres y mujeres: mientras que este último podía ser repudiado (y el amante asesinado), los maridos tenían la libertad de traer a casa a una mujer heterosexual, de compañía, comparable a las cortesanas o las prostitutas, que a menudo mantenían relaciones largas con los clientes, o una concubina, que por lo general era esclava, pero a veces también hija de un ciudadano reducido a la pobreza.

    Lo mismo modus operandi fue seguido en la época romana, donde una supuesta mujer de "virtud fácil" que no sólo tenía relaciones sexuales ocasionales con el marido de la matrona (un romano libre nunca es culpable de adulterio), podía convivir oficialmente en la casa como concubina.

    sin embargo, el concubinato romano, haciendo cambios significativos en comparación con el ateniense y convirtiéndolo en una institución típica,

    El concubinato, importado con muchas modificaciones de Atenas, se convierte en una institución típicamente romana, encontrando una primera relevancia jurídica con el Ley de Julia contra el adulterio. En un determinado momento de la historia romana, de hecho, es precisamente en las concubinas donde se pueden gravar los riesgos del parto, evitando así a las novias “oficiales”.

    A menudo eran incluso las matronas las que proporcionaban a sus hombres tales mujeres, como en el caso de la esposa de Augusto quien, según Suetonio, se encargaba personalmente de elegir las esclavas o mujeres no respetables para "ofrecerlas" a su marido.

    Con la condena del concubinato por parte de la nueva sociedad cristiana, la intervención legislativa, que pretendía facilitar su transformación en matrimonio, cambiando la condición de la concubina y los hijos, la convirtió en una verdadera institución jurídica, que encontró una definición más precisa con Justiniano. especifica que debe tener un carácter estrictamente monógamo. En el derecho bizantino el instituto fue derogado por las constituciones de Basilio el macedonio y León el filósofo, y aunque la Iglesia siempre lo condenó, en la práctica resistió, tanto es así que también hubo muchos eclesiásticos que tenían relaciones con concubinas.

    En Italia, el concubinato, como se indica en la Enciclopedia Treccani, se define como "el crimen del esposo que mantuvo a una concubina en el hogar conyugal, o notoriamente en otro lugar“Y fue castigado con el art. 560 del Código Penal; fue declarado constitucionalmente ilegítimo por el Tribunal Constitucional, con sentencia de 4 de diciembre de 1969.

    Avanzando con los tiempos, en el siglo XI y, en general, a lo largo de la Edad Media, fueron especialmente los eclesiásticos quienes eludieron el vínculo del celibato recurriendo a las concubinas. Si bien, siglos después, en Europa se hablaba principalmente de "cortesanas", para indicar las concubinas de los nobles, y de "favorita“O más bien de la concubina que mantenía una relación sentimental con el noble, cuyo matrimonio se arreglaba la mayoría de las veces.

    Concubinato en la Iglesia

    Como se mencionó anteriormente, incluso en la Iglesia el concubinato era un método muy extendido entre los religiosos, quienes de esta manera podían "burlarse" de la obligación del celibato impuesta por los votos.

    Pero, en general, el instituto siempre creó grandes problemas para el mundo eclesiástico, dado que el canon 17 del primer concilio de toledo (año 400, época en la que los consejos provinciales dictaban preceptos válidos no solo en el ámbito geográfico de relevancia), parecía admitir el concubinato, permitiendo que quienes tuvieran una sola concubina fueran parte de la comunión de los fieles incluso, que debían ser guardados. con afecto marital.

    En el derecho romano, en ese momento más sólido que el derecho canónico, había al menos una docena de categorías de mujeres que no podían casarse, sino que solo se mantenían como concubinas, desde "escénicas" hasta "involucrado en la OTAN ", en fin, todas las mujeres del bajo proletariado.
    Por tanto, el derecho canónico se encontraba en una situación en la que no podía calificar como matrimonio una unión prohibida por él, pero tampoco podía excomulgar a los muchos que optaban por vivir con una sola mujer y quedarse con ella. para su esposa como esposa y conforme a los preceptos cristianos. Ésta es la razón de la solución propuesta por el canon 17, que permitía el concubinato en el caso de una sola concubina "en nombre de su esposa, tomando en cuenta”, En definitiva, como una especie de precursor de la unión de facto.
    Las legislaciones seculares alcanzaron la prohibición general del concubinato sólo después de Concilio de Trento que se celebró entre 1545 y 1563.

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