Antifeminismo: las 3 corrientes y por qué no es sinónimo de "machismo"

Antifeminismo: las 3 corrientes y por qué no es sinónimo de "machismo"

Ser - estar antifemministi deben ser hombres? La respuesta es no, ya que este término generalmente significa posición ideológica de quienes se oponen al feminismo en algunas o todas sus expresiones.

Por lo tanto, sería fácil pensar que el antifeminismo surge y se desarrolla al mismo tiempo, por el otro lado, con la expansión de las batallas feministas, pero para entender cómo están las cosas, esta breve excursión histórica nos hará comprender mejor de qué estamos hablando.

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    Las raíces del antifeminismo

    De hecho, el antifeminismo nació en oposición a las primeras demandas feministas de los siglos XVIII y XIX, especialmente para negar la sufragio de las mujeres preguntado por sufragista para las mujeres blancas burguesas.

    Pero era solo una mujer Marianne Adelaide Hedwig Dohm, quien acuñó el término antifeminismo en su libro Los antifeministas en 1902, dividiendo también a los antifeministas en cuatro categorías:

    • los creyentes conservadores, por lo que la religión significa la defensa de la tradición.
    • activistas de derechos humanos, que obviamente miran negativamente a la emancipación de las mujeres.
    • el egoísta práctico, que miran la emancipación de la mujer solo con respecto a las ventajas o desventajas que podría conllevar.
    • los caballeros del Mater dolorosa, quienes se consideran a sí mismos los "ángeles de la guarda" con la tarea de defender a las mujeres de las influencias negativas.

    No fueron pocas las propias mujeres que, sobre todo en los inicios, se desvincularon de las peticiones de las sufragistas, tanto es así que se crearon grupos, como la liga. Liga Nacional Anti-Sufragio Femenina (WNASL), activo entre 1908 y 1918, inspirado en las razones anti-sufragio nacidas en la oposición al activismo femenino ya en 1889.

    Incluso algunas feministas, como Camille Paglia, Christina Hoff Sommers, Jean Bethke Elshtain y Elizabeth Fox-Genovese, han sido calificadas de antifeministas por algunas de sus posiciones ideológicas.

    La Foro Eagle, fundada en 1972 con el nombre de "STOP ERA" por Phyllis Schlafly, es una de las organizaciones antifeministas más famosas del mundo, cuyo principal objetivo era evitar que la enmienda fuera ratificada Enmienda de Igualdad de Derechos (ERA) que, de aprobarse, garantizaría la igualdad de derechos sin distinción de sexo.

    Sin embargo, es necesario distinguir entre antifeminismo y machismo: la primera, de hecho, nació para negar la igualdad de trato social entre los sexos y luego evolucionar como una crítica a las políticas feministas que persiguen la igualdad. El chovinismo masculino, en cambio, parte de la presunta superioridad del hombre sobre la mujer.

    En este sentido, los antifeministas argumentan que el feminismo, aunque pretende favorecer la equidad, ignora la cuestión de derechos humanos específicos como el derecho de familia en determinados aspectos, como la custodia de los hijos, la paternidad y las responsabilidades de manutención, o pretender alcanzar una situación privilegiada para la mujer en cuanto a derechos "especiales" o exenciones. ¿Algunos ejemplos? Las cuotas rosas, las becas solo para mujeres, la acción afirmativa.

    Antifeminismo en Italia

    antifemminismo
    Fuente: web

    El antifeminismo en Italia tomó forma sobre todo en el período fascista, a pesar de que en 1919 el movimiento recién nacido había abrazado inicialmente las posiciones de los intelectuales futuristas, apoyando la divorcio e incluso el sufragio femenino, posiciones pronto abandonadas a favor de la aversión al trabajo femenino por parte del movimiento de veteranos y el rígido antifeminismo católico-rural de los agrarios, quienes en 1920-21 habían apoyado las acciones de la escuadra contra las ligas y cooperativas socialistas, y se hizo aún más estable tras la firma de los Pactos de Letrán.

    El gobierno fascista en los veinte años trató de imponer un importante control sobre el cuerpo femenino, en primis sobre las funciones reproductivas, proporcionando a la sociedad una impronta patriarcal muy fuerte y ilegal prácticas como el aborto o el control de la natalidad y la censura de la educación sexual. En tal contexto, aquellas mujeres que no querían tener embarazos tenían que depender de abortos clandestinos, con todos los riesgos de infecciones, daño físico permanente e incluso la muerte asociados a ellos.

    El grave problema de esta política es que realmente no se puede definir como obsoleta, dado que, yendo unos kilómetros hacia el oeste, en las elecciones españolas celebradas recientemente Partido de Vox Franco, claramente ultraconservadora, alcanzó el 15,1% de los votos (52 escaños contra 24 seis meses antes) incluyendo también, en su política, una batalla declarada por los derechos de las mujeres y leyes contra la violencia doméstica.

    Para Vox, el antifeminismo es uno de los tres puntos centrales de la propuesta política, junto a la lucha contra la inmigración y la defensa de la unidad nacional española frente a las ambiciones separatistas catalanas.
    La sociedad "ideal" de este partido espera el regreso de las mujeres a casa, desafiando a las feministas en sus batallas por el aborto o criticando al patriarcado, e inspirándose en el arquitecto. Rocio Monasterio, que lidera el partido en Madrid.

    Tipos de antifeminismo

    Además de los tipos propuestos por Marianne Adelaide Hedwig Dohm el antifeminismo también se articula a través de modelos sociales.

    El modelo separado pero igual

    Este modelo cree que las instituciones sociales se pueden construir sobre la base de la biología (por ejemplo, la raza o el color de la piel), lo que también justifica la separación.
    Con respecto a la cuestión de género, el modelo separado pero igualitario sostiene que hombres y mujeres no pueden pararse en un terreno humano común, partiendo de la idea de que estos últimos están sometidos a los hombres debido a naturalezas tan biológicamente diferentes que requieren separación social; por eso, los dos sexos están destinados por la biología a esferas sociales distintas, separadas pero iguales: la esfera de la mujer era la casa, la del hombre el mundo.

    El modelo de mujer superior

    En este modelo hay dos "universos", el espiritual y el sexual. En la primera la mujer es superior al varón por definición, es adorada porque es buena, más cercana a una concepción abstracta del bien y dotada de esa sensibilidad moral que escapa a los hombres.
    Esta bondad se manifiesta en la castidad, en no tener deseo sexual, ya que la lujuria es un defecto de los hombres. Es precisamente cuando hay deseo sexual, como en Anna Karenina de Tolstói, cuando su virtuoso ser se arruina. En tal contexto, la ignorancia era una forma de gracia para la buena mujer, la negación de la educación era una forma de mantenerla buena. En esencia, no debe conocer el mundo cuyos pecados son encarnados por los hombres.

    Ejemplos más llamativos de esta concepción son la virginidad de María, o el requisito de la virginidad en los matrimonios concertados que aún existen en algunas culturas. Pero precisamente esta superioridad moral biológica se utiliza en el modelo mujer-superior del antifeminismo, que de esta manera exigiría que las mujeres permanezcan en ese Olimpo dorado donde no pueden ser "sucias" por la desvergüenza del mundo.

    Paradójicamente, precisamente porque “perfecta” no puede hacer las mismas cosas que los hombres, tomar las mismas decisiones y asumir las mismas responsabilidades. Precisamente porque es buena, no puede hacer las mismas cosas, no puede tomar las mismas decisiones, no puede resolver los mismos dilemas, asumir las mismas responsabilidades, ejercer los mismos derechos.

    El modelo masculino dominante

    La religión y la biología son las grandes raíces detrás de la idea de que los hombres son superiores a las mujeres. Sin embargo, si es evidente que mantener a las mujeres subordinadas se considera incorrecto, la "genialidad" de este modelo es que la hostilidad se confunde con el amor: gracias (o más bien, culpar) a esta filosofía. la violación de un cuerpo femenino se vive como un acto de amor (mientras que la invasión generalmente se experimenta como un acto de hostilidad); la violencia misma contra un amor se hace pasar por amor extremo (mientras que golpear a alguien sería visto como hostilidad); La dictadura masculina en la familia es un gesto de amor (mientras que sería hostil en cualquier otra situación). Finalmente, la pornografía en sí misma se experimenta como una expresión de amor sexual.
    El modelo masculino de antifeminismo también considera que los hombres son dominantes, agresivos, controladores, por lo que las mujeres débiles deben necesariamente ofrecer algo para comerciar para obtener la protección de estos hombres fuertes.

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