Ama de casa de Voghera: el origen de un dicho que menosprecia a las mujeres

Ama de casa de Voghera: el origen de un dicho que menosprecia a las mujeres

Quizás algunos hayamos escuchado la expresión más de una vez, algunos incluso han dicho que se refiere a una persona que no está particularmente educada, sin pensar en lo más mínimo en las implicaciones sexistas y discriminatorias que contiene.

Porque, fíjate, decir de una persona que es una "Ama de casa de Voghera" eso es todo menos un cumplido.

Pero, ¿qué se esconde realmente detrás de lo que es una expresión idiomática del léxico periodístico, ahora también parte del lenguaje común, uno en el que, como se mencionó, no siempre (casi nunca) pensamos en las implicaciones sociológicas de las propias palabras?

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    El origen de la expresión "ama de casa de Voghera"

    Empecemos primero por entender en qué contexto nació la expresión: en 1966 el Servicio Rai Opinion inició una investigación para determinar cuántas palabras, entre las utilizadas en los informes de noticias políticas, eran realmente comprensibles para el italiano medio. Para hacer este análisis, se realizaron varias entrevistas en muchas regiones de la península, con los entrevistados que debían responder dando la definición de palabras como "boleta", o "líder". El grupo que, entre los de la muestra tomada para la investigación, mostró el menor de comprensión fue precisamente el de la provincia de Voghera, en la zona de Pavía. Desde entonces, este idioma ha significado, de manera muy estereotipada, la figura de una ama de casa de la pequeña provincia con un bajo nivel de educación y un trabajo de nivel muy simple o humilde.

    Lejos, como algunos han tratado de definirlo para "guardar las apariencias", de ser una oda a la figura del ángel ama de casa del hogar tan querida por los sistemas sociales patriarcales, en la práctica ser definida como "ama de casa de Voghera" tiene el mismo significado que estar definido ignorante, analfabeto.

    Con todo el peso discriminatorio del caso: no solo hacia la mujer, lo que hace que la expresión sexista, sino hacia un papel y, en general, hacia todo un segmento de la población, el de la burguesía media-pequeña, banalmente guetoizada bajo el cliché del patán ignorante.

    Además, algunos textos señalan el significado despectivo de la oración: la Diccionario de memoria colectiva, por ejemplo, refiere la expresión a quienes disfrutan pasivamente de la programación televisiva, sin utilizar un espíritu crítico o razonamiento.

    Si tal expresión existe en Alemania, el Ama de casa suaba (Ama de casa suaba) que, sin embargo, es la encarnación, en el imaginario colectivo, del ethos y la sabiduría popular, por tanto tiene implicaciones positivas, es en la expresión argentina Doña Rosa (Sra. Rosa) que hay una mayor cercanía: este último, de hecho, representa a una persona común sin ningún interés particular por la política y la economía, pero ocupada únicamente en velar por su propio bienestar y el de la familia.

    En resumen, ciertamente no es una connotación positiva. A pesar de ello, y ciertamente de buena fe, en 2006 la transmisión El tren de los deseos, transmitido por Rai 2, incluso donó una estatua a la “Asociación de Amas de Casa Voghera”; estatua que, sin embargo, años más tarde, y no sin controversia, fue retirada.

    El uso de la expresión en lenguaje común.

    ama de casa de voghera
    La estatua donada por el programa Rai a las amas de casa de Voghera (Fuente: web)

    Fue el escritor Alberto Arbasino ser el primero en apropiarse de la autoría de la expresión, en un artículo que apareció en el Corriere della Sera. Arbasino afirmó haberlo utilizado en la década de 1960 en algunos artículos de crítica literaria sobre El expreso, refiriéndose a sus tías en Voghera como ejemplos del sentido común lombardo, una virtud de la que, en su opinión, los italianos carecían. También dedicó poesía a la frase Arbasino El regreso del ama de casa.

    Pero, según el glosario Palabras para recordar. Diccionario de memoria colectiva, editado por Massimo Castoldi y Ugo Salvi, habría sido el periodista Beniamino Plácido acuñar y luego hacer famosa, a mediados de la década de 1980, la expresión, en una carta al editor publicada en la columna en mi opinión eso aguanto La republica. En la carta, titulada "Ama de casa ama Vespa, no correspondida“, La escritora, quejándose de la calidad de la programación televisiva, se autodenominó“ Un ama de casa de Voghera ”, o más bien“ El ama de casa de Voghera ”.

    La carta fue encontrada efectivamente en los archivos del periódico, pero más de uno sospecha que fue un artificio periodístico del propio Plácido. En resumen, una falsificación.

    También en los años 80, fue Nanni Moretti para darle un nuevo nombre a la figura, definida en la película Dulces sueños la
    "Ama de casa de Treviso". El protagonista es un director atormentado por un crítico que le acusa de hacer películas demasiado elitistas, fuera del entendimiento de "un pastor de Abruzzese", "un peón lucano", o precisamente "un ama de casa de Treviso". Al final de la película, en una secuencia onírica, un pastor, un peón y un ama de casa de repente dejan todo y se encuentran en el mismo tren, encontrándose con el director en la estación. La inspiración se tomó de la figura de Moretti para delinear (positiva o negativamente) un determinado target cinematográfico, pero sobre todo televisivo: aquel que pide programas ligeros y frívolos, que no goza de una alta cultura y un alto umbral de atención.

    En 2006-2007, sin embargo, durante la transmisión de radio Melog, en Radio24, nos encontramos ante un significado inédito e inesperado de la expresión: el conductor Gianluca Nicoletti recogió las llamadas telefónicas de cientos de oyentes para las que las amas de casa de Voghera no serían más que prostitutas que practicaban puerta de tu casa, en una calle de la ciudad.

    Cualquiera que sea la verdad, o el "padre" de la expresión, ciertamente no es una de las más dignas de elogio para dirigirse a alguien.

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