Agender, cuando el pene o la vagina no son suficientes para definir un sexo

Agender, cuando el pene o la vagina no son suficientes para definir un sexo

Habla sobre identidad u orientación sexual significa abrirse a nuevos términos y nuevos conceptos. Uno de estos es "calendarioQue se compone de un término anglosajón que significa "género", precedido por el privativo propio del griego antiguo.

Es un llamado término general, una de esas palabras que contienen instancias y matices de percepción que las personas tienen con respecto a su cuerpo. El término tiene que ver con la autodefinición y la autoconciencia y plantea cuestiones políticas y filosóficas. Uno de estos problemas es el discriminación que afecta a los agenders y, a veces, surge dentro de los propios entornos queer.

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    ¬ŅQui√©nes son los agender?

    Calendario
    Fuente: Xxy

    Los agenders son aquellas personas que no se reconocen en un solo g√©nero independientemente de su apariencia f√≠sica. No se sienten ni hombres ni mujeres, sino como mucho un tercer sexo, similar al ¬ęneutral¬Ľ, que ha sido reconocido desde 2015 para los estudiantes de la Universidad de Vermont al momento de su inscripci√≥n, seg√ļn inform√≥ Treccani. Se puede llamar a los agentes no binario - que es un concepto en el que incluso algunos se reconocen Transg√©nero en su camino de transici√≥n.

    Como miembros de la sociedad - explica el profesor de la Universidad de Florida Joseph Radice en una entrevista publicada en Part of the Discourse - las categor√≠as de g√©nero nos son asignadas seg√ļn nuestros sistemas genitales, al nacer, y luego redefinidas durante el curso. experiencias. Por ejemplo, un hombre cisg√©nero podr√≠a considerarse a s√≠ mismo como un "hombre" cuando era ni√Īo porque no solo se le ha dado la etiqueta de "hombre", sino tambi√©n porque la acepta y adquiere conciencia de las expectativas de la sociedad. Una persona agender rechaza las expectativas sociales y los roles asignados a las identidades binarias.

    Diferencias entre agender e intersex

    A menudo hay confusión entre agender y intersessuali. Los agenders no se reconocen en un solo sexo - tanto es así que los agenders anglófonos se refieren a sí mismos con los pronombres personales sujetos y complementan "ellos / ellos" - mientras que los intersexuales tienen características físicas, biológicas o cromosómicas que no son atribuibles a solo un género. Sin embargo, las personas intersexuales pueden reconocerse en uno u otro sexo. Desde un punto de vista cromosómico, los agenders pueden presentar el par clásico Xx o Xy, independientemente de cómo se identifiquen; mientras que los intersexuales a nivel cromosómico no tienen pareja sino Xxy, que puede afectar o no la identidad de género de uno.

    El concepto de intersexualidad conviene profundizarlo, dado que en el pasado - y lamentablemente en algunos casos y en algunos pa√≠ses todav√≠a hoy - quienes nacen intersexuales se convierten en objeto de violencia real desde su llegada al mundo. Los padres y los m√©dicos, de mutuo acuerdo, a menudo han "elegido" el sexo del feto, someti√©ndolo muy joven a una operaci√≥n para eliminar uno de √≥rganos genitales - la mayor√≠a de las veces el pene, por motivos relacionados con la t√©cnica quir√ļrgica. La intersexualidad est√° ligada al concepto de "anatom√≠a sexual at√≠picaY para aquellos que deseen aprender m√°s, se menciona en la novela. chico de oro y en la pelicula Xxy.

    Agenda y género fluido

    Calendario
    Fuente: Johann Heinrich F√ľssli

    En historia y literatura, estos dos conceptos a veces se confunden. La diferencia sustancial entre ellos es que el agender no se reconoce a s√≠ mismo en un g√©nero biol√≥gico, el fluido de g√©nero a veces se reconoce en el g√©nero masculino, a veces en el femenino en diferentes per√≠odos de la vida. En la literatura, la historia y la hagiograf√≠a, a menudo se confunden agender y g√©nero fluido. Un ejemplo de una figura que se considera tanto agender como g√©nero fluido es la mitol√≥gica Tiresia, la adivina que se transform√≥ en mujer durante 7 a√Īos por alterar el orden de la naturaleza.

    Entonces hay Charles-Genevi√®ve-Louis-Auguste-Andr√©-Timoth√©e d'√Čon, diplom√°tico franc√©s del siglo XVIII que vivi√≥ parte de su vida como hombre y parte como mujer. La leyenda de santa Vilgefortis quien, obligada por su padre a un matrimonio arreglado mientras ella le hab√≠a prometido a Dios su virginidad, se despert√≥ el d√≠a de su boda con una espesa barba en el rostro. Esto la salv√≥ del matrimonio, pero no del martirio.

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