Ablesplaining, cuando "una persona capacitada le explica las cosas a alguien con discapacidad"

Ablesplaining, cuando "una persona capacitada le explica las cosas a alguien con discapacidad"

Ahora el verbo en ingl√©s para explicar, es decir, explicar, se usa en combinaci√≥n con diferentes sustantivos, para indicar fen√≥menos sociol√≥gicos en los que una determinada categor√≠a de personas se siente autorizada (u obligada) a tener explique cosas a los dem√°s, aunque estos √ļltimos son ciertamente m√°s competentes o implicados en el tema.

Varios ejemplos son los mansplaining (hombres explicando cosas a las mujeres, bien ilustrado por el libro de Rebecca Solnit), la blanco (los blancos explican a los negros por qué deberían sentirse discriminados) yexplicando, que es exactamente de lo que hablaremos en este artículo.

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    ¬ŅQu√© es ablaining?

    Para entender mejor de lo que estamos hablando, podemos leer el post del activista y deportista paralímpico Sofía Righetti, que entrevistamos, que explica perfectamente cuál es el problema en la base del ablaining.

    ABLESPLAINING: reconozcamos y defendamos. Hableismplaining: cuando una persona capacitada, con paternalismo y ...

    Publicado por Sofia Righetti el domingo 22 de septiembre de 2019

    Básicamente, quien practica una explicación es la persona sin discapacidad que, en cierto modo paternal y con condescendencia, explicar a las personas con discapacidad cuáles son sus derechos e incluso cuándo y cómo deben enfadarse, cuándo deben sentirse discriminados y qué pueden esperar de la sociedad.

    Una forma realmente agradable de hablar de cosas que obviamente no se pueden conocer al no vivir la situación de primera mano, y que representa una forma como cualquier otra de discriminación contra las personas con discapacidad.

    Entre los ejemplos más obvios de ablación se encuentran oraciones como "Tengo muchos amigos discapacitados", o "Créame, sé de lo que estoy hablando", "Soy muy sensible al tema", que presuponen lo mismo: la negativa a escuchar realmente a la persona que tenemos delante.

    Ablesplaining y Abilism

    Se puede decir que la ablaci√≥n es sin duda un rostro deayuda, lo que significa una actitud discriminatoria dirigida a las personas con discapacidad, por lo que se asume que todas las personas tienen un cuerpo capacitado, con la consecuencia de tener lugares inaccesibles o servicios deficientes para estas √ļltimas, lo cual debe ser considerado "agradecido" si logran obtener los que, en efecto, son derechos primarios e indispensables.

    En este sentido, no podemos dejar de mencionar la larga batalla emprendida por nuestros Giulia Lamarca para poder volar sin molestias.

    El cuerpo de la persona con discapacidad recibe dos reacciones aparentemente opuestas: pietismo o heroísmo. Esto significa, por un lado, reducir todo a un "pobrecito" hacia él, por otro lado celebrar en exceso cualquier gesto normal de la persona con discapacidad, interpretándolo como un acierto. Incluso frases como "Qué valor", "Qué fuerza de ánimo" son, por tanto, discriminatorias, aunque puedan parecer un agradecimiento benévolo.

    La razón es fácil de decir: actuar de esta manera corre el riesgo de reducir a la persona, y en consecuencia la personalidad, sólo al hecho de tener una discapacidad, y considerarla exclusivamente como tal; que es entonces la razón por la cual el cuerpo de mujeres con discapacidad es prácticamente despojado de cualquier connotación erótica o sexual, tanto es así que, como explicó la propia Sofia Righetti en la entrevista, muchas mujeres con discapacidad incluso llegan a envidiar los silbidos dirigidos a los sanos.

    Este comportamiento lo define el periodista y activista Stella Young Inspiraci√≥n Porno (pornograf√≠a motivacional), que consiste en la representaci√≥n ostentosa de personas con discapacidad como fuente de inspiraci√≥n, simplemente porque tienen una discapacidad. ¬ŅUn ejemplo sobre todo? Alex Zanardi sobre Baby Vio.

    Hay otro aspecto, siempre citado por Righetti, a saber, la retórica de Super lisiado, literalmente "el super lisiado", que no es otro que

    un estereotipo que la sociedad ha creado sobre las personas con discapacidad, para incluirlas y aceptarlas. Se cree que las personas con discapacidad son siempre extraordinarias, que cualquier cosa que hagan debe ser heroica, fuera de lo com√ļn, haza√Īas literalmente excepcionales.
    […] esto genera una gran ansiedad en las personas con discapacidad, pues desde el principio se sienten obligadas a sobresalir, a demostrar que pueden hacer cosas excepcionales, a tener que trabajar y comprometerse el doble de lo normal a considerar, de lo contrario pasan a la zona gris de invisibilidad.

    Sin embargo, no todo el mundo tiene la suerte de ganar medallas Zanardi o Vio, no todo el mundo tiene las posibilidades socioeconómicas para pagar la formación o viajar por el mundo.
    El estereotipo del s√ļper lisiado crea ansiedad, insuficiencia y expectativas demasiado altas, que no se exigen a las personas sin discapacidad. [‚Ķ] Pero el rendimiento excepcional es, de hecho, una excepci√≥n. Reclamo mi derecho a ser discapacitado y mediocre, y no tengo que demostrarle a nadie que sea una mierda para tener valor.

    En este contexto, se inserta el ablaining, que se destaca cuando, por ejemplo, hablamos de las necesidades de las personas con discapacidad sin siquiera preguntarles realmente, o cuando en conferencias sobre el tema los √ļnicos m√©dicos y cuidadores que hablan.

    Es exactamente lo mismo que cuando los hombres hablan de acoso a las mujeres, sin dejar que una intervenga (ver la polémica de Valeria Parrella allo Strega 2020), o cuando los blancos quieren hablar sobre los derechos de los negros.

    Razones culturales y causas de ablación

    Existe una asociación entre discapacidad y sentido de conmiseración o la idea de que las personas con discapacidad son "desafortunadas", que es de naturaleza cultural.

    Al igual que otras formas de discriminación, la ablación también supone que hay alguien colocado en una "mejor" posición y por lo tanto diputado para hablar por todos, aunque no conozca el tema en profundidad; históricamente sucedió con las mujeres, relegadas a los márgenes de la sociedad, con los negros, sometidos a siglos de esclavitud, y por supuesto no es diferente para las personas con discapacidad, que alguna vez fueron simplemente equiparadas con marginados para ser encerrados (sin mencionar de aquellos que terminaron en los campos de exterminio nazis, porque por supuesto fueron juzgados inadecuados para representar la perfección de la raza aria).

    La razón subyacente que une todas las formas de "X-explicando" es precisamente eso: hay uno mayoria, generalmente predominante por razones históricas y sociales, que siente que tiene el poder de hablar por todos. Por el contrario, siente que tiene el poder de explicar a una determinada categoría de personas cómo deben comportarse, cómo y en qué ocasiones.

    ¬ŅPor qu√© hay que luchar contra la ablaci√≥n?

    La razón es bastante elemental y simple: debemos permitir que las personas con discapacidad escriban su propia historia, luchar por lo que juzguen justo y sentirse ofendidos donde quieran, sin que nadie, entre los sanos, tenga que "mostrarles el camino".

    El punto de partida es, obviamente, la abolición de la capacidad, que finalmente despojaría a las personas con discapacidad de esa dicotomía "pobre / héroe" que necesariamente debe encasillarlos bajo una determinada etiqueta o exigirles que despierten emociones en otros (obviamente sin discapacidad). .

    El porno s√ļper lisiado y de inspiraci√≥n debe dejar espacio para una conciencia que es tan b√°sica como fundamental: las personas con discapacidad no est√°n obligadas a hacer algo excepcional para demostrar su val√≠a y, al mismo tiempo, no necesitan elaprobaci√≥n de los sanos cuando realizan las acciones m√°s elementales. No hay necesidad de considerar "heroica" a una persona con discapacidad que va de compras sola, no hay necesidad de considerarla necesariamente una "fuente de inspiraci√≥n" si decide participar en el Iron Man, como Zanardi.

    Si realmente quieres construir uno pelea inteligente y que sirva a todos, seria importante unirse, sanos y discapacitados, para superar la capacidad y, con ella, las barreras arquitectónicas, pero también culturales, que a veces les impiden vivir verdaderamente la vida que desean.

    Artículo original publicado el 7 de octubre de 2020

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